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大家都知道“相濡以沫”这个成语，最适合用于形容患难夫妻。你看，一处小水坑，马上要干涸了，坑里有两条小鱼，互相衔点泥水，吐点唾沫泡泡，湿润于对方的嘴唇。让人不得不感动于它们的真情。殊不知，这句话最早出现在《庄子》一书，本就只是一个假设，而且庄子根本就不主张把日子过成这样。原文如下：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思很明确，与其出现在这种场合，互相扶持于死亡的边缘，倒不如回到江海湖泊，相互忘却，对于双方都好。
尽管我们可以说，后半句是一种境界，前半句是一种感动，但是，毕竟前半句只是假设，而后半句才是结论所在，更是庄子所要宣扬的生命真谛。这里的真谛无非就是“求真”，庄子又说：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”他告诉我们，求真是人生的起码追寻，也是最高价值，思想家探求真理，科学家去伪存真，而消费者希望货真价实，社会角色渴望真诚的友谊，真心的帮助甚或感受到善意谎言之下真心的爱护等等。可见，我们读书做学问，倘要求真，还真是不容易。
前不久，读过这样一则报道，说某校老师用一堂课的时间教学生撒谎。起因是有一个上级教育督导检查组马上来校，班主任要告诉学生怎么回答问题。比如：（检查组成员）如果问：“作业多不多？”学生就得答：“一点都不多，加起来四五十分钟就能做完。”如果又问：“科学实验课有没有安排？”学生应该答：“平时经常使用试验器材，很喜欢做实验。”如果再问：“平时课程会不会占用体育和音乐课的时间呢？”就得回答“体育课和音乐课也是我们喜欢的课程，从没被占过……”这是一位家长透露的，细节又是孩子回家转述的。家长和学生心里跟明镜似的，真实的情况就是作业多，没什么科学试验机会，音体美课程多数只在课表上。可是你看校方设计的标准答案是多么的符合少年儿童身心发展和成长需要啊！可见，我们要了解这个社会，想要获得真相，更加不容易。
而与真相对应的便是“假”，网络上虚假广告的铺天盖地，生活中人造美女的日渐时尚，足见人们对于“假”似乎愈发宽容。但这是否也意味着，人们对于“真”的追求也愈发淡漠了呢？放眼大街，多少女人拎着二百元一个的Lv包包，美滋滋地迈着猫步，却不知早已被别人看穿！事物的真假就好像白天和黑天，而最美的景色只在清晨和傍晚。真和假就像啤酒的有泡沫和没泡沫，没有泡沫的啤酒口感并不好，但我们常常懒得为一点泡沫而要求换一种啤酒，当然也是有些担心，商家永远会强调这一款就是不生泡沫的啤酒，况且，谁又能保证另一种啤酒会真有泡沫！于是，假货闪亮登场的背后，一定是真货被冷落被误会的悠长而寂寞的影子。
许多时候，“真”和“假”的区别便模糊在借鉴和抄袭之间！利益驱使下的操弄与炒作，使真假更难贴近客观。有些事情或许我们会去分辨，但这种分辨本身，并没有太大的意义。因为，只要花上五万元，便可以买到一百万张网络选票；因为，真话就像耳语一样鲜被关注，而假话却被高分贝的满世界宣扬。被“假”包围着的我们，又如何确认自己坚信的“真”便是真正的“真”呢？
而当我们看明白真假的时候，却才发现真便真了，假便假了，分辨出来又能如何？花花世界中，我们早已被都市的霓虹灯眩晕了双眼；虚拟网络上，我们被纷乱的八卦信息击溃了理性。究竟怎样，才能保持内心纯净，拨开迷雾，洞见世事的真相，返璞归真，做回真实的自我呢？超市红茶，速溶咖啡，偶像剧，言情剧，肥皂剧，流水线上量产的感情把我们的灵魂排挤到体外，像浮游生物似的悬浮着。难道真要找个山沟猫着，过上“采菊东篱下，悠然见南山”的日子，才算是回归了本真嘛？然而并不是，大千世界，真真假假奈若何！且喜蓝天白云是真，呼吸心跳是真，家人关心是真，平常日子平常过法是真――其他的，我们无力纠正，更无力改变！
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