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一、三个古代爱情故事
若问古代爱情故事中哪个最让人心动？能入选的恐怕有三个，其一是《梁山伯与祝英台》，其二是《牛郎织女》，其三是《白蛇传》。
且这三个爱情故事，一个发生在人与人之间，一个是人和仙之间的，最后一个是人和妖之间。产生出的效果也截然不同，梁祝非常凄美震撼， 牛郎和织女则是生离死别，最好玩的是白蛇传，虽过程最复杂，但结局却最完美，最后一家子团圆了。
当然，这并不是说，人跟妖有恋情才最好，而是因为“人间有太多无奈，谁也无法掌控，所以化蝶双飞去，而人和仙的界限难以跨越，只能被天河阻拦，而人和妖之间呢，由于人能掌控，所以结局完美”！
而这也恰好是《白蛇传》这个千古爱情故事的历程，因为最初的故事原型中，白娘子可不是如今的模样，而是一位可怕的蛇妖……
二、唐朝的白娘子和许仙
《白蛇传》这个爱情故事起源于何时？由于古代的文人也好，还是官府也罢（设立相关机构），都喜欢跑到民间来“采风”。所以追溯《白蛇传》的原型，只能从志怪类小说中去寻觅。
志怪类小说，起源于魏晋时期，唐宋时期是一个高峰，而最高峰是明朝，我们如今所熟悉的《西游记》、《封神演义》等，就是在明朝被整理加工后，进行再创作而完成。
《白蛇传》也是如此历程。在唐朝时期出现了第一个原型，故事是这样的：话说在唐宪宗年间，一位叫李黄的人，他在长安市遇到位身穿素服的少妇。一下子，李黄就范了花痴。
由于李黄是陇西盐铁使李逊的侄子，要钱有钱，要势有势，便对这位素衣少妇，发动了攻势，很快得了手，被邀请到素衣少妇宅内，欢愉了三天三夜。直到第四天才回家，却突然觉得头晕目眩，一头跌倒，身体瞬间变成血水，只剩下脑袋了。
这事自然要查，李黄的家人知道李黄最近正花痴一位白衣少妇，所以寻着线索找到那位素衣少妇的家，吓得魂飞天外，哪里有什么宅院？只有一颗皂荚树，那上门盘着一条大白蛇……
从《白蛇传》的这个原型故事来言，跟爱情故事完全不搭界，其实可以划归到劝诫类寓言里，所以唐朝“白娘子”是让人害怕的。
三、宋朝的白娘子和许仙
一晃到宋朝，“白娘子”也变成了“宋朝人”， “进化”了一步。在《西湖三塔记》中再次闪亮登场。话说：在宋孝宗淳熙年间的清明时分，一位叫奚宣赞的公子哥，到西湖游玩，遇到了一位迷路的女孩，叫卯奴，于是奚宣赞出于好心，把她领回家中。
不久后来了一位老婆婆来找卯奴，为了表示感谢，把奚宣赞邀请自己家中做客。结果，那老婆婆，又领来一位漂亮的白衣女子，毫无疑问奚宣赞跟这位白衣女子如胶似漆了。
一晃就住了半个多月，这天卯奴突然神秘又惊慌地告诉他：你赶紧跟我跑，白衣女子要取你心肝了。就这样奚宣赞逃回家，把这事告诉了自己的叔叔。
他的叔叔是为修道之人，被称为：奚真人。顿时奚真人意识到问题了，赶到白衣女子家一看，果然大有问题，便是一通做法啥的忙活，老婆婆现出原形，是一水獭、卯奴是一乌鸦，而白衣女子则是白蛇，最后被奚真人镇在了西湖中的三座塔下。
宋朝的白娘子，显然已经搭建起了《白蛇传》的框架，且故事内容更丰富，更容易被人们接受——人斗不过神仙，还算罢了，再连妖也斗不过，岂不太没面子了？而且还出现了《白蛇传》中的两位重要人物，奚真人——后来的法海，卯奴——后来的小青。
四、明朝的白娘子和许仙
当这则故事到了明朝后，文学大家冯梦龙，再次进行创作连篇名都有了，叫《白娘子永镇雷峰塔》，收录在《警世通言》中。
故事的内容，虽还没逃脱“劝诫”味道，但具有里程碑意义的是，让人和妖结为了夫妻，这奠定了《白蛇传》最终成为千古爱情故事的基础！
故事简单来说就是，许宣在西湖偶遇白娘子和丫鬟小青，通过借伞和还伞铺垫后互生爱慕，结为夫妻。却被一道士发现许宣身染妖气，劝告许宣小心等，白娘子得知后，带着许宣前来当众喝符水，结果啥事没有，从此许宣便放了心。
一次许宣要逛佛会时，白娘子为了打扮许宣，给了他“新鲜时样衣服，许宣着得不长不短，一似像体裁的，戴一顶黑漆头巾，脑后一双白玉环，穿一领青罗道袍，脚着一双皂靴，手中拿一把细巧百摺描金美人珊瑚坠上样春罗扇……”
祸事来了，这些东西正是“周将仕典当库内”丢失的东西，许宣这一招摇，被人家认出告官了，许宣不但被发配镇江，且最终得知白娘子是妖。最后在法海帮助下，拿下了白娘子和小青。
当时，“那白娘子也复了原形，变了三尺长一条白蛇，兀自昂头看着许宣。”法海便把她俩放入“钵盂之内，扯下褊衫一幅，封了钵盂口，拿到雷峰寺前，令人搬砖运石，砌成一塔。后来许宣化缘，砌成了七层宝塔。千年万载，白蛇和青鱼不能出世”。
注意上面两段黑体字，从这里能看出，白娘子对许宣是有真情的，但许宣却无情地“砌成了七层宝塔”，使得白娘子千年万载不能出世。
对这个结果，许多人觉得不满意，许宣过于无情了。所以又被继续被加工创作，许宣变成了许仙，改变一个字，意味大不同，承认白娘子是“仙”了，也算弥补了牛郎织女的遗憾，变成了如今我们看到的模样，可谓历经三个朝代，一千多年，白娘子和许仙才终于得圆满！
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