提示：本文共有 2374 个字，阅读大概需要 5 分钟。
《扬州慢／漫步西湖》
花谢西湖，妍红作别，断桥叶疏人凋。凤凰山相送，只有暮风憔。昔日里、浓妆艳抹，莺啼柳浪，蜂蝶相娇。到如今、霜白云寒，春远秋高。青楼红阁，待归鸿、独自风骚。塔影印苏堤，残阳迎客，三潭印月。借问白许安在，声声听、松柏如涛。梦中依稀记，尚见雾霭袅袅。
有人云：“东坡处处有西湖，西湖处处有东坡。”这不，我们一家避开国庆出游高峰，坐火车、坐公交，从安徽的北部小城来到了杭州西湖。
都说现代人的日常身份，不再是“行人”，而是“乘客”。时间换空间，我们昨天整整当了一天的乘客，今天变换成了新的身份成为“游人”，成了杭州西湖的游人。
旭日初升，湖波如镜，杨柳夹岸，古树林立，湖面有帆船点点、沙鸥翔集，或大、或小、或凌空、或俯冲。远山薄雾笼罩，隐隐约约，苍色连天，近实远虚，像一幅水墨画。
西湖岸边是杭州晨练的人们，跳舞、太极、书法、或虚缓、或空灵、或遒劲。路边小车，公交，自行车，电瓶车各行其道，没有口哨迭迭的催促，只有相安无事的安逸。
丹尼贝尔说：“城市不仅是一个地方，更是一种心理状态，一种生活方式的象征。”这方式象征着“慢”，它是一种缓慢的节奏，没有催促，它好像流淌着一种自然的秩序。走向外界，我发现，其实是走向我自己的内心。 要安宁、要虚缓。
西湖边的树都有两人合抱，枝干都虬曲苍劲，亭亭玉盖，树冠相叠，枝繁叶茂。一棵连着一棵，有法国梧桐，有樟树，有我叫不出名字的，他们或许在西湖边生长了百年、千年，上面成了松鼠的安乐窝，它们好像习惯了南来北往的游客，大概也习惯了北方南方的口味，我女儿就是用花生逗它们玩，此时的西湖，在我女儿眼中也就是我老家的那口大池塘，松鼠这时比西湖有意思多了。
西湖边的树是不是都见过了苏东坡、白居易、岳飞、秋瑾、还有那个衣袂飘飘的白娘子？此时之树，之于西湖边的树，我们都是过客，朝代更替，寒来暑往，荣辱兴衰，树是人非。它们葳蕤、茁壮、见证、吐纳。当然西湖边的树百年不朽甚至是千年不朽，其实是西湖边有着不朽的人们，不朽的文化吧，他们头脑里没有急功近利，没有大开发的概念。
想想我的家乡，就会想到皮埃尔·卡蓝默的话：“这样的城市非常乏味，它显示的是技术能量，没有一丝的灵魂。” 我的家乡缺少什么呢？缺少一种文化的渲染，而文化是旅游景区的灵魂。
过粉墙黛瓦屋、走曲廊栏杆桥，湖边逼仄了许多，悠地，又豁然开朗，这边到了断桥。断桥在我未到西湖之前，以为就是一座“危桥”，要断未断，悬而未断，断而相连，就好象比萨斜塔一样，斜而不倒，风姿卓约，开创建筑新篇章。如今我真的孤陋寡闻了。
眼前的断桥，便不是我想像的那座断桥，是两座拱桥之间形成一条低矮、宽阔的马路，其实也不叫马路了，叫柏油路了，新得几乎以为是才建好，在晌午的阳光下有点油滴滴之感。当年白娘子在这儿偶遇许仙，如今这来来往往的人将这断桥踩了又踩，这桥边的石头被进进出出的人摸了又摸，它们都失去岁月沉淀后的质感，白娘子还认识断桥吗？ 白娘子唱道：“西湖山水还依旧......看到断桥桥未断，我寸肠断，一片深情付东流！”如今白娘子来到这里也找不到路了，她是不是更哀怨凄婉了呢？
断桥边，有老人在秀轮滑，有老人在放风筝，有情侣在长凳私语，有游人在拍照，有一茬一茬的团游在讲解，有年青人在骑双人自行车。桥植杨柳，柳条依依。断桥，是不是连接过去和未来，连接旧去和新生呢？此时断桥让人同自然融为一体，让过去和现在融为一体，投身在自然的怀抱里，投身在当下断桥，哀怨有限的人生，仰慕无限的永恒。知道还是要出来走走，看看这湖，这水，这桥。所以古迹是旅游的根本。
过了青翠柳色的断桥，与其说是看西湖的风景，不如说来凭吊一个个在湖中雾岚若隐若现的灵魂罢了。这并不是煞西湖的风景，反而是对西湖知名度的提升吧。这个也正契合我的墓园情结，湖边围墓之多，名人墓之集中想必也只有西湖吧。因为园中有墓，我仅在上海闸北公园见过宋教仁有之。
映入我眼帘的是汉白玉塑像，这是巾帼英雄——秋瑾。塑像头梳髻卷，衣服对襟好似时髦的唐冬装，下着裙裾，这着装在现在定是淑女呀。她左手按腰，右手按剑，眼望西湖，英气飒然。想必诗人多有豪气，不然写不出那傲人的诗句，不知秋瑾能饮酒不？在绍兴时也不知饮没饮过女儿红？诗人，女侠，留学，教育，想必革命不是砍杀，想必信仰也浓如西湖之水。
中国史册中的女人，她们的故事有许多让我们男人汗颜的，秋瑾肯定是其中之一。
西湖都是水道相连，过桥转折处便是苏小小的墓了，就在路边，就在桥头，更显得突兀显眼，墓中置了亭子，亭子四周刻有对联“千载芳名留古跡，六朝韵事著西泠。”“金粉六朝香车何处，才华一代青冢犹存。”“花须柳眼浑无赖，落絮游丝亦有情。”想必这些墨人都是曾经的骚客。 中国的坟墓越来越奢华，不然怎么说活着购不起房屋，死了购不起墓地，而这苏小小的墓只是个应景的摆设吧，当然，想必她当初就是埋在西湖边，看墓地，是花了心似的，我看全无美感，和墓主当初真实的美形成了反差，只是一个大大的“土馒头”而已。
往前没百步就是那个粗粗落落洒洒脱脱，大口喝酒大块吃肉的梁山壮汉子武都头了，他崇善惩恶、不畏权贵、敢作敢当，嫉恶如仇，杀个坏人如拍只苍蝇。墓中对联：“失意且伍豪客，得时亦一英公”，匾额为“嵚奇环伟”的对联，我觉得写得不是很妥帖，没有写出武松的戾气、豪气、侠气及草莽英雄的形像。
变革举剑的女侠，千娇百媚的美人，痛快喝酒的义士；一个是巾帼须眉，一个是低唱浅吟，一个是大块朵颐，他们若是在同一时代，连朋友肯定都做不上的，今天，他们却是邻居，西湖之中的邻居。相必西湖之水就是包容的，西湖之地就是包容的。
正如一位哲人所说：“文明就是枪炮，用以开拓疆土；文化就是废墟，供人观赏凭吊。文明是时尚和新潮；文化是滞后与怀古。文明是物质生活的进步；文化是精神生活的守旧。”在西湖漫步，我似乎明白了一些哲学道理。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于““霜白云寒 春远秋高 断桥叶疏人凋……”漫步在西湖”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
