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西游记作者不是吴承恩而是道教龙门派祖师丘处机
原创：嵇山行文旅嵇山今天
韩金英《孙悟空出世》首先介绍《西游记》作者，据专家考证，作者不是吴承恩而是王重阳的七个徒弟（全真七子）之一丘处机。
金丹的历史传承，最早是老子的《道德经》，老子传给了尹喜，历史上称文始派，是最上乘的自然无为法门，这一性命双修的金丹大道，沿着四条脉络往下传：一传少阳派东华帝
君王玄甫，传钟离权，传吕洞宾，传张伯端，传王重阳，二传庄子，三传西华帝君，又传张果老，四传麻衣道人，麻衣传陈抟，陈抟传火龙真人，火龙真人传张三丰。.
丘处机是宋代金丹北派祖师王重阳的徒
弟，在宋元时期，丘处机是一个历史的巨人，
他是思想家、文学家、养生家、医学家、宗
教家，他是一个全方位的通才，他的最重要
的主张是儒释道三家合一。他在 74 岁的时
候不远几万里，去蒙古劝成吉思汗戒杀爱民。
他主要的著作《大丹直指》，把历代传承下
来的金丹，更简单化、更明确，是字数很少
的一部精华著作，大道至简，在《大丹直指》
上体现得非常地突出。
他的随从，根据他西
游的经历，写了一本叫《长春真人西游记》
的书。他跨越了宋、金、元三个时间段，是
历代的统治者和老百姓都共同尊重的一位历
史的巨人。所以《西游记》这本书不是一个
普通人写的，他是一个成道的真人写的。这
书和一个普通的才子学人写的书是不一样
的，普通人写的书词藻华丽，但义理浮浅。真人写的书，语言简单，而天机奥秘就通俗的故事里，成道心法就隐藏在字里行间。所以我们应该很恭敬地读《西游记》。丘处机去世的时候，整个北京城瑞香氤氲三天。后来皇帝给了他至高无上的称呼，老百姓也对他非常的怀念，以他的生辰正月十九设立了“燕九节”，北京的一个民俗节日。
丘处机主张三家合一，也就是儒、释、道三家合一，《西游记》非常突出地体现了他的这个思想。儒家讲的河图洛书，
讲的周易；佛家讲的《心经》、《金刚经》；道家讲的《道德经》、《黄庭经》、《周易参同契》、《悟真篇》等等，儒释道三家的这些主要经典融汇贯通在《西游记》里。从一个普通人成为一个圣人，就是老子说的“修之身其德乃真”，通过真实的实践，把本心修出来，光靠一家是不行的。比如说光靠悟，光悟了不行，佛家讲开悟，说你悟这个真如本性，但是悟了能成吗？悟了就成了吗？悟了还不能成。悟了还必须要行，悟道还要证道。
证道就是用你的身心把它给证验出来，把它给体现出来，这叫证道。过去出现的各种各样的有为法，那是后天的人的意识，是在后天人的肉身上在打转转，后天的东西是阴气，它是成不了的。那么多的方法成就不了一个人，必须要三家合一，
就是儒释道三家合一。. 三家合一具体来说，就是人的精气神。人的精气神作为人体的精华和天地日月的精华合一。你的肉身，你的五脏，你的内五行，你内在的后天的五行和天地的
金、木、水、火、土五大行星的外五行要合一，也就是天人合一。.
三家合一天人合一是一个很具体的、很实在的过程，这个过程是一步一步的、脚踏实地的发展变化过程。是人得了先天一气后慢慢地一个变化的过程，是个人体后天转先天的系统工程，是人的精神体、人的身心灵，重新地再生，也就是我们说的灵魂的再生。找到了真我，看到了那个永恒的我，活生生的，它体现在这个有限的时间空间里头，这就是修道。.
河图洛书、周易，讲的是万年的古道，易经的那一个阳爻，天地的这口元气和我们人的身心灵之间的联系，它的奥秘，易经讲的是这个。佛家的《心经》、《金刚经》，讲的是我
们的心性，是说我们最本来的这个自然之心，是在我们肉身还没有形成的时候先有了它，它就是天地的一口元气，肉身形成以后，就是我们的自然之心，就是我们的本性，也就是我们的神，精气神这个神。佛家讲的说你要回归本性，将你本来的大智慧开发出来，这是佛家说的心性。道家的《周易参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》，这些讲的是修身，道家的修身讲的就是人如何获得宇宙能量。人体内在的精气神是炼丹的大药。
这个丹就是阴阳混一之气，是天地的元气，进到我们身体里来，就是我们先天那口元气，作为我们的自然之心，也是我们的本性能量。精气神是人体的精华，人体的精华来自宇宙的精
华，宇宙的日精月华，太阳的一个小的微尘，一个小的粒子，现在西方科学界叫它“上帝粒子”。太阳的这么一个小微粒，进到我们人体，就是我们的先天元气。道家叫“一点灵光”，
佛家叫“圆明本性”，就是这个东西。用《西游记》作者丘处机的话说，他说我们人一身都是阴性的，只有这一线阳光，就是太阳光里头的一点光，那就是我们的本性，它的能量的状态就是一点灵光。所以说如果光是佛家的东西，光是修心性，行不
行呢？不行。就是你光悟本性还不行，你还要实践，实践就是一个印证的过程。
证道的过程是内在的五行，你的金、木、水、火、土五脏之气，和宇宙虚空金、木、水、火、土五大行星，内外五行两者合一。这个合一的过程，有一句话叫“五行浑化见真如”，
就是精气神合一，人体的那个先天的状态，这一缕阳光，必须在你的精气神合一、五行合一的基础上才能重新地显现，才能重新的把它再给修证出来。这就是性命双修的金丹大道，你既要修心性又要修命，而这个命不是那个有为的，说在这个肉身上要怎么做，要用什么意念意识，人的思想意识来怎么操作。不是，它是无形的，不能执着于思想意识，不能执着于肉身，它是无形无相中的妙明真理。它是这样一个学说。所以整个《西游记》都在讲这个金丹大道，讲天人合一，它是儒释道三家合一的。
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