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《楢山节考》这部影片讲述了一个残酷的日本的民间传说。相传在古代日本的信州，某些偏远的山村因为食物的紧缺，男性一到70岁，女性一到60岁，就要由家中的长子背到最近的山中，任其自生自灭。该片中的女主角阿玲婆眼看就要到60岁该上山的年纪，但她仍然牵挂大儿子的续弦和小儿子的婚事，不能够安心赴死，经过重重难关，阿玲婆终于完成了自己的心愿，最后被大儿子背上山中，这时下起了鹅毛大雪，大儿子远远望着自己的母亲，感觉她像极了另一座大山，这肯定也是阿玲婆自己想要的结局，影片到此结束。
日本和德国一样，是具有严格理性思维的国家，你可以说他们不懂得变通，或者死脑筋，他们两个民族——大和民族与日耳曼民族充满着残酷的或者说是变态的理性。这也是从另一侧面反映了日本与德国两个国家能够成为第二次世界大战亚洲、欧洲的策源地的原因之一，因为变态的理性象征着极高的生产效率和再生产效率。同样的透过影片，其实能够作为一个了解日本国民性的典型窗口。
2014年《中国日报》的一份统计报告：中国人对日本的负面态度：98.2%；日本人对中国的负面态度：90.1%。问题是统计人群中只有2%的中国人去过日本，只有12%的日本人来过中国。中国人讲究入土为安。日本人忌讳土葬，认为你的肉体会被虫子咬，会腐败是罪大恶极之人才会遭遇的，偏爱火葬。这是独特文化孕育的日本国民性，苯尼迪克特在其成名作《菊与刀》中精彩的论述了日本人的性格，好斗又非常温和；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的方式。可以说是一针见血的表述了其国民的平均性格。
这是一个喜欢“一切都在预料之中”的民族，万事都是主动期求，不是被动的，更不能是别人强加的。这个民族对名分有着与生俱来不可割裂的情义。在日本，作为一个专业的工作者，对其专业上“名分的情义”要求十分严格，但是，却不一定靠我们所理解的高度专业水平来保持。这个民族的复仇文化恐惧“韬光养晦”，而且雪耻后世界才能恢复平衡，只要是洗刷污名的复仇，就不能说他犯了侵犯罪，他只不过是算清了旧账。日本人认为，只要受到的侮辱、毁谤以及失败未被雪除，“世界就不会平稳”。日本信仰神道教，而神道教中人死皆成佛。中国文化：承认因果报应，相信“死有余辜”。日本文化：人死都可以变成佛而进入神社；一切罪恶在死后都不会受到惩罚；日本人对轮回观念是很陌生的。虽然日本人容易接受报恩的思想，但是乐于接受他人的恩惠在日本人心中有着更大的困难。
这是一个独特的民族。
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