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众所周知，中华文化源远流长，延续至今已有五千多年，其中古典文学就是其重要载体之一。最能代表中国古典文化的就是《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》以及《水浒传》这四本家喻户晓的“四大名著”。即使在物质匮乏的年代，四大名著也是不少人的必读书目。为延续“四大名著”的传承，在建国之后，涌现出不少根据四大名著原著而改编的影视剧，翻拍四大名著更是成为时代主流之一。
中华人民共和国成立后，包括文化的继承和发展在内的一切民族事务都要恢复。为了弘扬传统文化，提高人们的文化素养，人民出版社决定从史书中评选出6部代表中国文化的优秀作品。由于当时出版条件有限，人民出版社首先印刷了我们熟悉的“四大名著”。四大名著一经售出，便迅速受到人们的称赞。其他出版社也看到了印刷业的发展趋势。于是，“四大名著”在民间广为流传，而另外两大名著却被世人遗忘，以至于现在人们只知道“四大名著”。
这两部被遗忘的名著分别是《聊斋志异》和《儒林外史》。事实上，这两部名著的内容大多涉及到批判思想和鬼神理论。即使是印刷出来的，也未必被广泛接受。其中，《聊斋志异》最让人头疼。这本书中的大部分故事都是关于鬼魂、人妖和人鬼的。对于当时的人们来说，从青少年身心长期发展和中国传统思想的影响来看，这本书并不能得到广泛的推广。《儒林外史》之所以倾向于讽刺社会和人性，是因为《儒林外史》不同于《三国演义》，其内容不一定能够广泛传播。
青少年就像画了线之后的素描。这三种观点还没有完全形成，没有明确的是非观。因此，如果这两本书广泛发行，会对青少年的发展产生不良影响，这也是这两本名著被淘汰的重要原因。就这样，六大名著《瘦身》成了四大名著，即《红楼梦》、英勇无畏的《水浒传》、斩妖除魔的《西游记》和战争的《三国演义》。然而，这并不意味着这两本书没有艺术价值和可读性。
《聊斋志异》又名《鬼狐传》，是清代小说家蒲松龄创作的中国古典短篇小说集。这本书共有500本，主要分为三类：一类是爱情故事，占全书的一半以上。故事中的人物大多勇于反抗封建礼教，追求自由恋爱；另一种则是抨击科举制度。作为科举制度的牺牲品，蒲松林有着很强的话语权；三是揭露当时社会在社会统治下的腐败和封建统一，人民过着艰难困苦的生活。从表面上看，这本书的内容是人妖之恋等荒诞故事，但实际上，它表达了作者对封建伦理的不满，也表达了他想冲破封建伦理牢笼的愿望。中国著名文学家郭沫若曾评论《聊斋志异》：“鬼文胜鬼文，刺贪刺骨”
对于文人来说，这是乾隆年间清代吴敬梓的一部讽刺小说。一方面，批判封建礼教和腐朽的科举制度。被誉为“文人墨客”的学生只被视为赚钱的钥匙。吴敬梓在书中讽刺了那些打着名利双收的幌子谋财的学生，从而破坏了读书节的现状。另一方面，它批评贪官。一方面，它疯狂地压迫和剥削老百姓，另一方面，它又自诩“这里没有银子”。
鲁迅先生曾评论过《儒林外史》：“如果说各种织锦的收藏是一个帖子，虽然不是很大，但在当时是很少见的”，这意味着这本书的所有情节都找不到脊梁，主人公总是在变，但反对封建礼教和科举制度的思想一直贯穿其中。这部小说是一部长篇小说，由许多短文组成。它把人物刻画得淋漓尽致，线条充满讽刺意味。整本书可以称为“杰作”。
中国古典文学《吴敬梓传》
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