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在《三国演义》中，诸葛亮被塑造成了一个大智近妖的人物。诸葛亮刚一出场，就以火烧博望坡和火烧新野两战，展现出了他非凡的行军布阵与料敌先知之能。后来曹操率军南征，诸葛亮远赴东吴舌战群儒，让人看到了诸葛亮颇有苏秦张仪之风。草船借箭与借东风，让人不禁感慨诸葛亮真有夺天造化之能，可以预测天气，甚至改变风向。而在这期间，诸葛亮手中的各种锦囊妙计，帮助蜀中将领一次又一次的获得战事的胜利，因此在后世看来，诸葛亮简直就是智慧的化身。那历史上的诸葛亮与小说中的相比，能一较高下吗？
实际上，历史上的诸葛亮不能说没有小说中的聪明，也不能说不如小说中的伟大，只能说，真实的诸葛亮，与小说中的诸葛亮是极不相同。在《三国演义》中诸葛亮的形象既不是对诸葛亮的高估，也不是对诸葛亮的低估，而是完全歪曲了诸葛亮的形象。
在《三国演义》中，罗贯中仅仅只是把《隆中对》原封不动的进行了展示，其他与诸葛亮有关的战略分析不曾提及，但实际上，诸葛亮本就是一个不世出的战略规划家，否则他仅仅只提出“联吴抗曹”这四个字，绝对无法帮助刘备从几乎没有立锥之地，到后来坐拥荆州南部四郡和益州。
不仅如此，诸葛亮还是蜀国律法《蜀科》的编撰人之一，而且诸葛亮此生以《蜀科》为准则，严于律己，让人敬佩，再加上诸葛亮极强的内政能力，使得诸葛亮逐渐成为了千古名相，而在军事上，诸葛亮治军严谨，用兵如神，即便后来西晋用的都是诸葛亮的练兵之法，乃是当世一流的军事家。然而在小说之中，诸葛亮的格局就非常小了，他可以和张飞玩激将法，可以戏耍曹操，一招诱饵伏兵走遍天下，因此比较之下，我们没办法说明在小说之中诸葛亮的形象与现实中是否是拔高还是诋毁，只能说形象发生了极大的变化。
笔者认为，由于《三国演义》毕竟只是一本小说，而非史书，其宗旨也是为了服务于读者，因此战场上我们看不到两军交战的具体过程，只看到了双方将领的酣战厮杀和个人勇武的绝对体现，同样地，刻意描述诸葛亮在内政上的举措，治军上的严谨不利于大众的阅读，因此诸葛亮的形象才会在《三国演义》中有如此歪曲。
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