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考古学家在蒙古发现了两具1500年前的女性骸骨，她们很可能就是《花木兰》歌谣的灵感来源。这两具遗骸属于两名生活在鲜卑时期的妇女，据信她们是战士。
当时这个地区充满冲突，这些骨头上留有明显的痕迹，表明当时的女性擅长射箭和骑马。尽管没有证据证明这些遗骸中有一具就是“花木兰”，但这两具骸骨的历史可以追溯到公元4世纪或5世纪，正好是传说中花木兰出现的时期。
据《生活科学》报道，这些骸骨是在蒙古北部奥孔省的墓地挖掘过程中发现的。洛杉矶加利福尼亚州立大学的研究人员在研究骑马、射箭和骨外伤的长期影响时，在该地区挖掘了29个墓地的遗骸。
根据《花木兰》的歌谣，当时，由于该地区充满战争冲突，每个家庭都被迫派出一名男子参军，由于家里没有壮年男子，花木兰被迫代替年老体衰的父亲，出门征战，成为女扮男装的历史传奇，这个故事在1998年吸引了迪斯尼公司。
尽管这个传奇故事在多年流传中出现一些细节上的变化，但据说木兰在战场上取得了成功，成了军队的领袖。
加州州立大学洛杉矶分校的生物考古学家克里斯汀·李和亚海拉·冈萨雷斯多年来一直领导着该地区的发掘工作，他们发现了三组长眠于此的遗骸。
这些族群包括2200年前统治该地区的匈奴；然后是鲜卑，大约1850年前，鲜卑人取代了匈奴；最后是大约1470年前陆续占领蒙古大草原的突厥人。
三具匈奴女性骨架上的痕迹表明，她们也许偶尔会练习射箭或骑马，而突厥的女性骨架表明她们只是在路上骑过马。
不过，鲜卑时代就不一样了，三名女鲜卑骸骨中有两名是经验丰富的骑手，很可能是熟练的战士，克里斯汀·李相信她们曾上过战场。而花木兰正是这时代的人物，可见人们歌颂她的故事并非毫无根据，很可能就是根据当时某位鲜卑女战士的亲身经历撰写的。
“在当时的汉族，女性是大门不出、二门不迈的，”李对《生活科学》说。
“在汉族文化中，理想的女性是无助和温顺的，而在北方(蒙古)，她们就不是这样了。她们可能是胆大妄为之徒，在从事男人们做的事。因此，你可以据此推断，她们拥有一些性别平等。”
克里斯汀·李和亚海拉·冈萨雷斯还没有将研究结果发表在同行评审的杂志上。该团队原计划在美国物理人类学家协会的一次会议上展示他们的研究成果，但由于冠状病毒大流行，这个会议被取消。
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