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岳飞被杀，他到底犯了什么样的罪过？秦桧三个字给出了答案
在国家处在危难的时候，很多人都立马起来反抗，来保护国家的安全，从古至今都一直有着这种英雄的传承。那么在宋代，当时国家也是到了最危难的时候，北部的金人是直接就把东京都给拿下了，并且还成功就把皇帝都给抓走了。这就使得北宋政权已经彻底被灭掉了，整个北方也就陷入到了混乱的时期中，在这个过程中，有众多的人不甘心就这样被外族给统治，因此他们也不断掀起反抗的浪潮，在这些人里面，最为出名的就是岳飞了。
在抗击金人上，论功绩还是名气来说都是岳飞要排在第一位的，他也是两宋交替中最杰出的军事家，为了整个国家他付出了很多，也建立了诺大的功勋，可是在后来，他没有能够完成自己恢复中原的梦想，而是在北伐的中途就被撤回来，最终也是死在了自己人的手里。岳飞的遭遇也引发了后人的同情，人们都没有办法接受这么一个英雄死在了自己人的手里，事实上岳飞他没有任何理由会被杀掉，因为他的个人品行和对于国家的忠诚这些皇帝都非常清楚，那么他为何要杀岳飞呢？
其实岳飞他的遇害，并不像后人推测的那种因为自己的性格等问题，也不是因为迎回二圣这样的口号。真实的岳飞他的情商非常高，而且也有着很敏感的政治嗅觉。在南渡之后，岳飞就已经很少再提及这些口号了，后来他对于自己的北伐都是提出恢复中原，这就与宋高宗的本意没有什么相悖的地方，毕竟能够收回中原的话对于高宗还是有利的。此外岳飞在处世上也是有一套的，最直接的例子就是他与吴阶这些性格怪异的人相处都非常好。
既然这样的话，那么他到底是因何被杀掉的呢？我个人觉得，秦桧他著名的莫须有就已经给出了人们的答案了，在后世对于这三个字的翻译中有很多的说法，最为普遍的说法就是这是也许有的意思，这样的意思也就坐实了岳飞是被诬陷的事实。可是我觉得，或许我们对于秦桧的意思有所曲解，因为他当时是对着韩世忠说出这样的话的，他们俩人可是朝堂里面的重臣，韩世忠一样受到了高宗皇帝的信任，在他面前秦桧真的就能够说出这样糊弄的话吗？
其实莫须有在当时就是一种流行的口语，只不过在后来被人们给误解了，我个人认为在当时的秦桧已经把军方最大的岳飞给拿下了，而且他又掌握了朝内外的大权，对于他这样的人来说，此时根本不会惧怕任何人。即便是韩世忠这样的人也是如此，如果说他要拿出也许有这样的话来糊弄韩世忠，显然他自己就是太过心虚了，从当时的秦桧角度上来看，就算他心虚他也不可能表示出来，这不是一个政治家应该做的反应。
因此我的理解是，这三个字是反问的意思，可以总结为难道不是吗？如果换成这样的意思，那么前后的语境就已经完全不一样了，秦桧并不是心虚，而是给出了强硬的回答，这无疑是最为符合当时秦桧身份与心理的情况了。那么他给出这样的回答，就已经明确了岳飞之死的原因，其实说到底就是四个字，拥兵自重。秦桧心里非常明白，韩世忠心里也明白，所以他没有更好的办法去为岳飞来辩解，甚至他都没有办法去辩解。
当时宋原本的军制已经被打乱了，本来只有禁军的宋朝，此时出现了众多的私家部队，这些部队虽然大部分都受到了朝廷的节制，可是他们的统帅本人在军中是有着非常大的话语权的，最直接的例子就是吴阶这样的地方军队，此后宋朝都没有办法实际去管制他们，而淮西军更是在统帅离开了之后，直接就背弃了朝廷选择投敌了。因此作为皇帝的高宗，他心里对于这些武将都非常忌惮，更不用说宋朝这个特殊的时期，皇帝天天就一直盯着武将们。
岳飞他无论是再有什么大义，也没有办法改变拥兵自重的事实，因为他需要手里掌握着大量的部队，这样就可以完成自己的梦想，让岳飞离开了部队他就没有太大的作用了。可是对于皇帝来说，他最为担心的地方就是你一直在掌控着部队，后来再想节制你就更不容易了，秦桧就是抓住了这点，这才成功把他给除掉了，这并非是岳飞与他们的个人问题，而是一个武将与相权以及君权矛盾所产生的必然结果。
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