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封面新闻记者 张杰
伟大的诗歌总是从大地田野中获取鲜活的第一手材料与营养。古往今来的大诗人都有丰富的生活体验，从李白、杜甫、王维，到现代有成就的诗人，无一例外。在现代新诗的创作群体中，也有一批热衷于实地考察并卓有成效的诗人，周瑟瑟即是其中一位。2015年周瑟瑟在桃花潭发起成立“中国诗人田野调查小组”，四年时间里，他在全国甚至拉美一些国家开展田野调查。不同于我们平时所说的旅行或采风，他以口述实录、民谣采集、户外读诗、方言整理、问卷调查、影像拍摄、户外行走等方式进行“走向户外的写作”。他提出“诗歌人类学”的观点，寻找关于时间、自然、生命、神秘、进化等未知的经验，进行“有现场感的写作”，从中获得新鲜题材和创作冲动，从而提高诗人的感受力与敏锐力。
在1月10日举行的北京图书订货会上，诗人周瑟瑟的新书《中国诗歌田野调查》，举行新书首发式。邱华栋、沈浩波、汪剑钊、北乔、杨庆祥等国内文学圈几十位资深诗人、作家、文学评论家出席了首发式。朗诵艺术家姬国胜、金敏洁在活动现场朗读了周瑟瑟的部分诗歌作品。关于诗歌应该写什么，怎么写，一个诗人的写作如何有效，众人发表了精彩的观点。
周瑟瑟在接受采访
《中国诗歌田野调查》是国内出版的第一部论述“中国诗人田野调查”的观念、行动与写作的诗学随笔集，既是一部个人体验式的诗学批评文本，也是一部诗歌田野调查现场手记。在文学评论家邱华栋看来，《中国诗歌田野调查》是“一部给当代诗歌带来启示的书，不同于学院理论研究，也没有诗歌时评式的空泛。他以亲身经历的生活来提出问题，比如本书的第一篇《洞中写作·诗歌人类学》，他在贵州馁阳的一个山洞探险时想到‘人类原居环境下的当代诗歌经验’，周瑟瑟说‘找到了我所需要的陌生的经验，关于时间、自然、生命、神秘、进化等未知的经验’。可以说《中国诗歌田野调查》是一部当代诗歌经验的探险之书，尤其是他提出的‘诗歌人类学’是有价值的。”
文学评论家杨庆祥则认为，《中国诗歌田野调查》是周瑟瑟的一次非典型诗歌写作学的尝试，“她试图走出诗歌的文本中心主义，将诗歌写作理解为一种诗学行为，并通过田野调查、民歌采集等方式建构一种他称之为‘诗歌人类学’的写作和生活方式。毫无疑问，这是一个值得开掘的富矿，周瑟瑟已经做出了有意义的尝试。”
作家、评论家邱华栋
诗人沈浩波
评论家北乔则直接称周瑟瑟为当下独特的‘采诗官’，“行走于生活和心灵之间，记录一首首诗的触发和生成。”
北京外国语大学教授、翻译家汪剑钊说：“在很多人心目中，评论是人们在书斋中制造出来的作品，因此常常被人诟病为象牙塔里的玩艺，缺乏蓬勃的生命力和饱满的血肉。周瑟瑟的评论文字则来自广义上的‘田野’，它们是有‘调查’的，所以也自然有‘发言权’。本书拥有鲜活的‘现场感’，令人亲近，犹如田间地头的拉家常，读者非常容易进入和接受。与此同时，它又是严肃的、认真的，有着普通学院式批评不易达到的精准性，因而是有效的，诗与人合一的。”
身为《中国诗歌田野调查》作者，诗人周瑟瑟对这本书充满深情，“我过去数年的一部分足迹，我走过的路，我读过的诗，我思考过的问题，立此存照。我依然对梁漱溟、晏阳初、卢作孚、费孝通、叶圣陶他们当年的乡村建设实验与田野调查感兴趣，我发起田野调查有对他们精神的恢复的意思，本书更是对他们的致敬。”
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