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尊敬的诸位同修、诸位家人，大家上午好！今天是腊月初八，一个殊胜的日子。有的同修说今天是释迦牟尼佛成道日，有的同修说今天是释迦牟尼圣诞日。究竟是什么日子？我们不用去细究，这个不是最重要的，重要的是我们要学会感恩。感恩我们伟大的佛陀，伟大的导师，将教法流传后世，让我们开智慧，修正法。
刚才，在群里看到一位同修转发了一篇故事。同时留了两句话：“玉皇大帝是佛果，宣化上人说了妄语。”我不知道宣化上人说了一些什么，但我猜想一定和玉皇大帝有关。以前老宋曾在故事中聊过，我们的见证是玉皇大帝是佛果，没有错。但是你能不能说宣化上人就是妄语呢？不能。在此地，老宋和大家聊一聊。宣化上人是谁呀？是古佛再来，是古观音的化身，是倒驾慈航的大菩萨，没有错，这是我们见证过的。这么一位大菩萨，我们能轻易说人家错吗？不能。这个说话一定要想清楚，想明白，要理解说话的语境。
根据这件事，给大家分为几种情况聊聊，大家看看在理不在理。在我们的世间，有很多佛、菩萨、罗汉的应化。这个应化身来干什么呢？来度化众生。但是有一条，很少有应化身，生下来就能明白自己是菩萨再来的。也需要一番经历，一番学习，一番体验，然后逐渐地明白自己的使命，自己的任务。就是说佛菩萨的应化身，在神通和智慧没有和前生接轨的时候，他和我们的凡夫无异。他也会受世间的种种习俗，交往环境等等的外在因素所影响。也会经历生、老、病、死，也会经历少年、青年、壮年、老年，一样的。众生当以什么身度，菩萨应化什么身，应化的身还要和我们一样。外在要一样，经历的规律要相同，才能被大众所认可。
既然他也要经历一段凡夫期，那自然就会受到外在的宗教或者文化的影响。但是菩萨的应化身，一般不会有大的恶念啊，或者是大恶性。如果宣化上人曾经说过：“玉皇大帝不是佛”，这个是不是也属正常啊？因为他也要经历一段的凡夫期。作为一个平凡的人，他也要在这个人生当中示现成道、开悟。也就是说开悟之前，他和我们一样，普通修行人。在这个时候，在他的认知范围之内，不是以说妄语的心态去说，而是作为一种教化人心的方法。严格意义上讲，他并非主观上有目的的去误导大家，而是在当初那个状态下，对某件事情上认识的不足。如此而已，算不得妄语。包括老宋的见证，我们所见证的东西，也不是说非常的全面。大家都知道，也是一步一步的补充，一步一步的完善。我们尽自己最大的努力，将一个真实的见证留给大家。
这个宇宙太浩瀚了，有太多太多的东西是我们人类的思维所不能理会的。怎么办呢？菩萨也会因势利导，因材施教。根据众生的接受程度，一步一步的来。现在是小学，我们学习小学的东西；到了初中，就可能比小学更加的深入；到了高中就更加完善。大学呢？研究生呢？博士呢？层层递进。我们的见证也是这个样子，我们也不敢保证每次的见证是最完美的。听故事的同修都知道，我们经常会对前面的见证进行补充、完善。什么东西都不是一概而就的，甚至对一些自己错误的认识，也会即时的在后面的见证当中予以更正。在更正之前，我们有没有主观意识上想骗大家呢？没有，那也是如实叙述。当时那个空间环境下，已经达到了我们的最高认识，如此这般而已。这是第一种情况，大家不能因为有这么一句话，就否认这位大德。这是古观音再来，他讲的《楞严经》等等各种经文都非常的殊胜，非常的完美。大家要多听多学，这位老人家不简单，千万不能因为一句话，断了别人的慧命，这个很可怕。对人、对事都这样，要有正确的认识，要有智慧的语言。
好了，我们接着聊第二条。曾经在一段时间之内，包含现在，我们好多人都将帝释天误会为玉皇大帝。帝释天，大家看经典都知道，他们是六道之内的，一个天的天主。有没有出轮回呢？没有。当通过经典的翻译，大家一致认为玉皇大帝就是帝释天的时候，也就是说把玉皇大帝定义为一个六道之内天主的时候，我们的大德高僧宣化上人，在讲经的时候，就可能会应机而说法。玉皇大帝还是帝释天，他就是个名相概念。既然大家都认为这个帝释天就是玉皇大帝，那就借这个名相概念来和大家聊，促使大家认清楚六道轮回。因为在大德高僧的心中，尤其是菩萨再来人，心中没有太多的分别。一切众生皆有如来智慧德行，那一切众生都有佛性，一切众生都是未来佛。你说一只蟑螂是佛，它也对。不过呢，是未来佛。你说牛马是佛，它也对，没有错吧？你说牛马是佛，自然可以说砖头瓦块都是佛，能不能？能，没有分别。这个东西大家能理解，能明白。就像昨天跟大家聊的，已经做器，器器皆金。是外在的形态和生存的环境，和开悟的程度，有所差异。迷了是众生，悟了是佛。在圣人的心中，他只为讲清一个理，说明一个道。并非执着其中的一个名相概念，谁是不是佛？
老宋为什么要在故事里那样讲？是另外一种语境。要还原一种真实，让大家生起信心。这里重点讲的是佛道一家，不能因为我们学佛的，就看不起学道的。同时也是为道家的这些经典做个证明，实现佛道共融，因为儒释道本为一家。没有分别，分别在人心。这不是菩萨给我们的开示吗？
第三种情况，老宋给大家聊一聊。前面讲过了，宣化上人是古观音再来。那其他的高僧大德，比如说印光大师是大势至菩萨再来，这是我们人间。那天上神仙当中，有没有佛菩萨的化身呀？这个天上指的是六道，一定有。畜生道、饿鬼道、地狱道都有菩萨的化身在度众生，天道怎么能没有呢？有没有？有。比如说大势至菩萨的化身——印光大师，你说他是人对不对？对。你说他是佛对不对？也对。你说他是佛，他已经成佛了。人说他是人，他现在的确化身是人，在人间住，普度众生。你能不能说，有人说印光大师是人，你就说人家是妄语呢？不能。佛菩萨可以示现一切身，来度化一切众生。那佛菩萨可不可示现为帝释天天主呢？可以。那玉皇大帝是佛，玉皇大帝能不能化身示现为帝释天天主来救度帝释天的众生呢？能不能？能。从这儿理解的话，我相信大家一下就能明白了。宣化上人有没有妄语？没有。众生需要佛菩萨以什么身度之，佛菩萨就应化什么身，如此而已。
所以，我们的行为造作，起心动念，都很重要。没有明白讲经人、或者说话人，他当时说话的语境，他是对什么样的人说，对什么样的根器来说，是以什么样的目的性来说这句话，你就可能错会。对不对呀？现在这个技术手段比较多，比如说可以录音，可以录像，可以有更多的文字记录，导致了原本的应机说教，变成了大众都可以听到。就好像我是老师，我对小朋友说：“小朋友，可不能偷盗啊。”为什么说这句话呢？因为这个小朋友有偷盗的行为和习惯。我是在教训他，但是你看了这个录像，你就很纳闷。“我又没偷盗，你说我干嘛？我只是喜欢打游戏而已。”所以说，记得听经、听法，要注意说话人的语境和底下听法人的根性。要理解这些话语或文字背后的深意，不要轻易去否定一个人，因为我们真的是无法揣测祖师大德他们的智慧。
《地藏经》有云：“阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。”为什么无不是罪，无不是业呢？是因为我们智慧没有开启，有分别、有执著。不能解说所说之深意，只能在浅层次上去转悠。这种转悠的结果，你可以慢慢从自己身边去体会，但是尽量不要去误导大家。也许，听老宋这个故事的同修，和听宣化上人讲经的那部分同修，一辈子也不会交叉。可是，恰好有的同修刚好就听到了两种说法，你不注意语境，结果就会认为其中一方是对的，另一方是错的。实际情况，极有可能是都对。这就是理，而且非常难明之理，要我们去悟。悟，理解，才能逐渐地增长智慧。
今天的故事，就与大家分享到这里。也期待更多的同修，都能分享祖师大德的讲经，学习祖师大德的讲经。从讲经当中去吸取智慧，提升自己的正能量。同时，如果老宋的故事能对你有启发，期待大家多多转发，法布施，功德无量。阿弥陀佛！
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
也将此讲小故事的功德回向给诸位善知识，回向所有听小故事、转发小故事、随喜小故事的师兄、朋友及一切众生，愿大家家庭幸福，人人开心，早日证悟成佛，人人回归极乐佛国。阿弥陀佛！
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