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故事
风水故事在民间流传甚广，其中不乏一些真实可信之事，但因为流传过程中难免有所偏颇，夸大，使得这些只能作为故事来听听。以下是小编整理的风水改变命运的小故事，欢迎阅读。 风水改变命运的小故事1
明太祖朱元璋，祖籍江苏盱眙，世代为农，家里非常贫困，后因饿荒迁徙至安徽凤阳，因此世人皆以为朱元璋为凤阳人也。朱元璋之祖父，熟水性，经常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故世人称他为“下得海”。
某次，下得海从潭底捕鱼出来，正遇刘仙师寻风水龙脉至潭边，见直龙**结在潭底，因不识水性，无法下潭结龙，正坐潭边凝思。突见一人从潭中浮起，立即叫他上岸，并问之姓名。下得海则以绰号告之。刘仙师闻之大喜，即与下得海商量，约定某日各携自己祖先骨骸至此，一起把骨骸葬至深潭龙**。到了那天吉日，两人携骨骸至潭边，刘仙师告之潭底某处为“犀牛下海形”，某时某刻犀牛会开口，届时把骨骸放进去牛口，此时牛口必定合拢。下得海因所携祖骸没有东西包好，临行前见田中有青菜，就用菜叶包好，携之下潭，果见潭底一巨石，东西方向，俨然石牛，张口吐唇，下得海便把刘仙师及自己的一包骸骨放进牛口。由于牛喜欢吃青草蔬菜，这时候突然见到菜叶，随即抢吃，于是下得海的先人骨骸即被石牛吞入肚内，石牛的嘴巴即刻合拢。下得海无法把刘仙师的先人骨骸投入牛口，遂上岸告诉刘仙师，刘仙师知道此情，但无可奈何，就让他将骸分成二包，分别挂于石牛角上。下得海再入潭底，将骸骨分挂牛角上，上岸后告诉刘仙师。刘仙师祝贺道：“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。” 下得海听至牛口出和尚一语，当下愤慨不已，刘仙师见此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。”下得海听到“朱家天子”才息怒，作揖谢恩而回。
此后江苏遭饥荒，朱元璋父母与村人流浪于安徽凤阳，不久双双病逝。朱元璋从此孤苦伶仃，悲惨得很，不得已，削发出家，入寺拜师，念经礼佛，过着和尚生活。后来觉得做和尚太消极，没有出息，便又下山，去濠州当兵，连年饥荒及元朝政府腐败之极，天下大乱，郭子兴、陈友谅、张士诚等人均先后起义各霸一方，割据称雄，互相残杀；元政府无法平息寇乱，危如累卵，亡在旦夕。朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等英雄计划攻打天下。后推翻元朝，统一天下，被拥立为帝，而刘伯温被封为相，正应了“朱家天下刘家相”的谶语。
风水改变命运的小故事2殴阳辉是贺州家喻户晓的缺德风水师，据传殴阳辉是广东人，是明朝万历年间的贺州县令，酷爱风水，走火入魔，心狠毒辣。
殴阳辉凡发现好的风水龙穴，必设法谋之，谋之而不可得者，必设法破坏之。其中被破坏最严重最家喻户晓者就是“贺县紫顶”，贺县紫顶，坐镇临贺故城（现贺街镇）西部，属大桂山龙系，天气好时，在贺州市的大部分地区的远处都能望得见，属风水学上的紫气木星，拔地冲云，如擎天大柱，势特而崔嵬，明师一望便知贺州因有此星，贺州必结大地，必出国之良才，故贺州地钤有云“紫气星一柱，芝麻官一斗”之誉。“紫气星一柱”者，言贺县紫顶也；“芝麻官一斗”者，言孕育国之良才当如一斗芝麻之众也。
殴阳辉因非本地方人，故极力欲破坏之，于是，秘令部下于夜间登上紫顶散埋碎金，然后散布传言，说贺县紫顶上有金矿，于是，贺州百姓闻言，便不约而同地登上紫顶采挖金矿了，对贺州的贵气造成了破坏，欧阳辉也因此种下了孽障。
欧阳辉因学易不明，治易不先治德，所以越学越脱离正轨，当了县令，还想当皇帝，所以一旦发现真龙正穴，仗着他是县令，强行霸道，必设法得之。因无祖骸可葬，便异想天开的葬“生基”，所谓葬生基者，即是自己还未死，就把“自己”葬之，入土为安，因身体不能葬，故别出心裁，把自己的衣冠、血液、头发、手足趾甲等物放入金坛，然后葬入穴场，以望化解灾难，以望荣华富贵，以望修仙成道。此葬“生基”之法，绝对未见于“郭、杨、曾、廖、赖”诸祖师之经传，后有好事之辈，当不了官，发不了财，睡不着觉，海市蜃楼，突发奇想，遂产生了“生基”之妄！为迎合好吃懒不做之人的心里，又冠以“郭、杨、曾、廖、赖”秘传之美名，于是，便名正言顺地号召世人都来做“生基”，近几十年来，最先盛行者，盖台湾也，今天，大陆有公然兴起之势，搞得沸沸扬扬，好像唯有“生基”，才是济世法宝，岌岌可危，大德明鉴。欲得好祖坟，必先种大德！岂能不种德，就异想天开葬“生基”？天底下哪有如是便宜的大好事？祖宗父母尚未葬好，就去葬自己，如此抛去祖宗父母而奸谋私利，已经证明了该人的大逆不孝！祖宗父母神佛共鉴，如何看待该人呢？山川有主，惟德居之，大地有鬼神呵护，葬“生基”者，十穴难求一穴吉也！幸望学者好自为之，有则改之，无则加勉！
殴阳辉不但葬“生基”、葬自己，葬得飘飘欲仙，而且进一步突发奇想而为母亲葬“生基”，葬母亲，以尽“孝道”。
陆地的好穴葬尽了，他便寻找水底怪穴。他经多次地乘船沿贺江南下考察，终于找到了贺江水底的二个生龙口大穴，于是欣喜若狂，预算吉日良辰而生葬母亲身体于贺江中！
吉日到，殴阳辉便瞒骗母亲乘船回广东，船行至连塘镇的铜锣洲，这是一个生龙口，殴阳辉便叫母亲出舱来观光，母亲预感到了儿子的逆行，不愿出来，殴阳辉无奈之下，恼羞成怒，便拿来一面用作鸣锣开道的铜锣抛下江中，以望自欺欺人而卡死生龙口，以望这条龙再也不能荫佑当地人，当地人为记恨之，故定名为“铜锣洲”，至今仍沿用此名，至今家喻户晓于此恨。
铜锣洲这穴既不可得，便又沿江南下，行到贺街镇，“龙回头”一带，又是一个生龙口，殴阳辉仍然百般骗求母亲出舱观光，母亲仍然千呼万唤不肯出。这 可是殴阳辉“辉煌腾达”的最后一个机会最后一个良辰，殴阳辉“心知肚明”过了这座山就没有这个庙了，殴阳辉岂肯让多年的风水之学、多年的艰辛考察毁于一旦？于是，在这个关键的“吉日良辰”里，泯
灭了人性，丧尽了天良，为了实现其壮志，终于下定了决心，将自己的亲生母亲强拉硬扯地抛下了江中！这一抛，惊天动地，霎时间，天昏地暗，巨雷轰鸣，电闪交加，倾盆大雨，大风大浪，将殴阳辉及其家属一齐翻没于江底！葬身于生龙口中！这一带，至今名为官潭，代代相传，家喻户晓，以记恨这个昏官也！
风水改变命运的小故事3袁褧的《枫窗小牍》记载说：“丁谓生平最尚禨祥，每晨占鸣鹊，夜看灯蕊，虽出门归邸，亦必*听人语，用卜吉兆。”意思是，丁谓这个人特别迷信，好风水，喜占卜，饮食起居，进进出出，凡事都要看看风水，占卜一番，十分痴迷。
丁谓是谁？他是北宋真宗、仁宗时期官吏，历任三司户部判官、工部员外郎、右谏议大夫、礼部侍郎、参知政事等官职。参知政事是副宰相，丁谓梦想着当宰相。不过，参知政事离宰相虽只一步之遥，但在宋朝，以参知政事而升宰相的，却并不多，为此，丁更加热衷于风水、占卜，希望以此带来官运亨通。
当时有个市井无赖，名叫于庆，家里很穷，又好吃懒做，饥寒交迫之际，他求救于一个老儒生，请他指点迷津。老儒说，你如果真的打算振作，改个姓名，便可改变命运。老儒叫他改姓名丁宜禄，并建议他去投靠丁谓。于庆连连摆手，说我一个穷汉，参政大人怎么可能收留？老儒说，无妨，你只按姓名报上，我保证他会收留。
于庆诚惶诚恐的以丁宜禄之名去投靠丁谓。丁谓一听说叫“丁宜禄”的人来投靠，果然大喜，不但不问出身，反而立马收为亲信。而且怪异的是，丁宜禄来到还不满一个月，丁谓就被提拔为宰相，丁宜禄埸是一步登天，成了宰相身边的红人。朝野上下，许多人去找丁宜禄打通关系，巴结丁谓，不到一年，丁宜禄就捞得万贯家财，成了暴发户。
老儒是个预言家？其实并不是，他不过是掌握了丁谓迷信的特点，知道他正对宰相之位垂涎欲滴，知道历代将宰相家的仆人称为“宜禄”，又以丁姓套近乎，所以，一听丁宜禄来投，丁谓自然喜不自胜。至于他随即提拔为宰相，那不过是机缘巧合。
其实，今天我们身边有很多不同程度地相信“相面”、“求签”、“星座预测”“周公解梦”等，还有不少人宁可信其有，不可信其无。据说，做一个白领不如做一个专职风水师，聘请一名专职风水师的价格，估计每年至少也得十万至二十万元，名气大者就更是天价了。
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