每个人都只相信自己肉眼所看到的世界，却忽略了自己的智慧所带来的局限。我们总是习惯了按照以前的经验和教训来做事，这样做虽然能让我们少经历一些挫折和磨难，相对的我们也错失了去发现新事物的机会，扼杀了人生的更多可能性。
人的本性也是如此，我们往往只会相信自己的判断，很少会去再去思考所做的判断是否正确。《庄子》之中有这样一段话：勾践也以甲楯三千栖于会稽，唯种也能知亡之所以存，唯种也不知其身之所以愁。故曰，鸱目有所适，鹤胫有所节，解之也悲。
勾践被打败以后带领三千士兵在会稽栖身，唯有文种知道在即将灭亡中求得生存的谋略，也唯有文种不知道自身未来的忧患。所以说猫头鹰的眼睛有所适用就无所适用，鹤的小腿长有所适宜，截短了就会悲哀。
这句话强调了智慧的局限性和坏处，文种身为越王勾践麾下的一名得力谋士，曾在越王勾践败给吴王夫差的时候献计，让勾践假装臣服吴王，为其做牛做马，积蓄力量最后一雪前耻。
这件事充分体现出了文种的谋略，但是他没有算到自己有一天会因为功高盖主，而被越王勾践杀死。历史上像文种这样的人不在少数，如一代战神韩信被刘邦夷灭三族，抗金名将岳飞惨死风波亭。
这些人的雄才谋略都值得我们尊敬，他们在当时都是叱咤风云的人物，对自己的君主忠心耿耿，但更多让我们感到惋惜的是他们都对于自己的能力过度自信，忽略了潜在的风险，最后被自己最信任的人所害。
我们的认知就好比一个圆圈，我们在圈子里面，圈子外面是未知的存在，如果我们每天都在圈内生活，就永远无法看到圈外的世界，因为我们过度相信自己的圈子了。
从前有两只鸽子，一个雌性一个雄性，它们两个同住在一个窝里面。秋天果子成熟之后，两只鸽子去采集满满一巢果子，过了不久，果子因为水分流失逐渐萎缩了，看上去只有一半那么多，这个时候雄性鸽子就生气的训斥雌鸽说：“我们采集果子那么辛苦，你却一个人独自偷吃，现在只剩一半了，你看怎么办？”
雌鸽委屈的说道：“我没有偷吃呀，果子自己减少的。”
雄鸽听了不相信，就说：“如果不是你偷吃，怎么会少这么多。”
然后就啄杀了雌鸽。后来没过多久天降大雨，果子得到了雨水滋润，又逐渐恢复了满满的一巢，雄鸽见了之后才后悔地说：“原来它真的没骗我，是我错怪它了。”雄鸽又非常伤心的呼唤雌鸽说：“你在哪里呀？”
当我们沉迷于自己所见的表象之后，就会看不到事物的本质，从而不能注意到事物的改变。这不但会让我们忽视事物的本质，还会被那些愚昧杂念影响导致犯错。更悲哀的是有的人在生命即将结束的时候还没有意识到问题的存在。
庄子曾说过：“故目之於明也殆，耳之於聪也殆，心之於殉也殆。凡能其於府也殆，殆之成也不给改。”意思是说眼睛过于明察就会产生危险，耳朵过于灵敏就会产生危险，心神过于追逐外物就会产生危险，凡是心灵思虑过度就会产生危险，危险形成之后就来不及悔改。最难受的事情就是在错误的事情上投入太多的精力，因为事情的本质是错的，越多的作为就越会导致在错误的道路上越走越远。
道德经中说：“不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长。”我们要冷静观察事物的本质，不要过度相信自己眼睛所看到的表象，要用正常的思维来做出判断，不能意气用事，否则就像那只鸽子一样犯了错误之后知道真相后又伤心后悔。
你看到的未必是真实的，如果我们在观察的时候能更多地用心去思考，这对于我们来说不仅是一种成长，更是一种聪明的体现。
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