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中国古代有一些特殊的读者，他们或者最早接触到作品，或者对作品有独到的见解，通过自己的所见所闻所感对小说进行评点，这里边最有名的当属金圣叹、毛宗岗和脂砚斋，而脂砚斋因为极可能和红楼梦作者极熟悉，掌握第一手资料，是以脂砚斋的批语一直被认为是《红楼梦》的总钥匙！甚至说他也经历了“贾家”真事
一，脂砚斋其人。
脂砚斋到底是谁，这很难说，到目前来看众说纷纭，莫衷一是！关于脂砚斋的身份大体分为四种猜测，一、作者说；二、妻子说；三、叔父说；四、堂兄弟说。
1，有学者认为脂砚斋就是作者本人，盖因脂砚斋点评有极多自谓当初经历的说法，是以被认为是曹雪芹自作自批！
2，脂砚斋是曹雪芹的长辈，批语中脂砚斋经常自称老朽，后人认为脂砚斋为男性，也有考证脂砚斋为曹雪芹叔父。唯一留下的资料提到“脂砚斋”的是曹雪芹朋友的姻亲裕瑞，在其《枣窗闲笔》一书中，称“曾见抄本卷额，本本有其（雪芹）叔脂砚之批语，引其（脂砚）当年事甚确”。
3，脂砚斋为曹雪芹红颜知己！这个很受推崇，周汝昌先生就认为脂砚斋极可能是史湘云角色的原型。
4，堂兄弟说。这个与上面说法大同小异。也是并不确定。
关于脂砚斋其人究竟是谁现在没有固定说法，大众认可是与曹雪芹同时代人，并亲身经历了曹雪芹的人生，以及以作者生活为蓝本的《红楼梦》故事，这是红学探佚派一直坚持的。
二，脂砚斋对红楼梦有什么作用。
脂砚斋所营造的《红楼梦》亲历者的身份，让他的批语更加可信。这也对探佚考证《红楼梦》背后的故事提供了重要资料。脂砚斋也被称为看过全本《红楼梦》的人。因为八十回后的缺失，脂砚斋批语最大的作用是对八十回后故事的提点和揭示，让喜欢《红楼梦》的人能够对八十回后的故事有所依据和畅想！这是脂砚斋最大的作用。
脂砚斋另一个作用就是通过批语暗示了《红楼梦》是带有自传形式的著作。揭示《红楼梦》隐藏的曹雪芹家事。这一点是现在红学的主流认识，无论作者是否曹雪芹，都以作者经历的故事为蓝本，而这与脂砚斋的宣传有极大关系。
当然脂砚斋主要也给《红楼梦》定名《石头记》，现在最流行的就是脂砚斋重抄点评《石头记》，《石头记》作为《红楼梦》最初的名字，也被认可。
三，脂砚斋也饱受争议。
当然，脂砚斋也有很大争议。并不是他的批语都被认可。
首先，脂砚斋最早的版本出现在乾隆十九年以前，到乾隆廿五年四评《石头记》，这与《红楼梦》面世也存在时间差。
其次，脂砚斋的身份成谜，除了裕瑞的一段记载，脂砚斋再无任何资料佐证其人。
最后，脂砚斋横空出世，他的点评是对《红楼梦》再创作。无论是引导读者，埋伏线索，脂砚斋评语是有目的性的。所以有的人认为脂砚斋是后面书商伪造的。这种说法一样也有市场。
现行最流行的《红楼梦》版本就是脂砚斋重抄点评本八十回《石头记》以及程高本百二十回《红楼梦》！
综上，脂砚斋很神秘，甚至比曹雪芹都神秘。但脂评《石头记》作为影响最大的《红楼梦》早期版本，是现在研究阅读《红楼梦》的必备版本。《红楼梦》除了脂砚斋之外，畸笏叟、杏斋以及后来在世的流行版本批作者梦觉主人等人。其中畸笏叟也是一个重要线索，与脂砚斋一样争议不断，不多说了。
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