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历史“名落孙山”的学子出路
文/有梦想的小靳 图/网络
人生四大喜之一的——“金榜题名时”想必是多数人的美好心愿吧，生平努力所学得到回报，自然是光耀门楣的大喜，就连孔圣人都说过“万般皆下品惟有读书高”，那么科考的成功无疑是更加坚定了读书人之高用处，之大用处。然而，人生变化莫测，缘于种种因由科考失败的学子们亦比比皆是，那么他们除了复考还有其他出路吗？
自古以来科考都是中央选拔人才的重要途径之一，但芸芸众生要想成为佼佼者实非易事，因此在严谨的科考中想要上榜就不容易了。由大唐开启的科考，那时只有“进士”方能有官儿当，然，其录取率不高，一千多年前的科考统共仅录了十万余名进士人才，也就是每一年才录七十多名。当时大唐的《通典选举六》里叙述“开元时录士者，数为百余人之下”，足见科考的严格与低录取率。对于科考，坊间里有道是“几家欢喜几家愁”，中者，当然欢呼雀跃，有官粮吃；落者，自然愁眉苦脸，另觅生计。那么，对于那些落榜的手无缚鸡之力之穷学子们，又是如何营生的呢？大诗人龚自珍曾言道：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”，其言十分精准，然而似乎不是很全面概况。
落榜之者，倘若不想如范进中举般那样苦考连续考，首先的谋生职业当为师爷。师爷在古代属于无朝堂编制的非公家人员，其隶属雇用者的“私人顾问”，雇用师爷的一般都是地方官员，工资也是地方官员们私发，师爷职业为辅佐地方官儿料理他们的朝政事宜。缘于古代尤其是清中后期官员众皆科甲出身，当时所学为八股文，四书五经之类，还有的凭“纳银捐官”当官，倘若论起书写上呈拟稿，下公公文等等秘书类活儿，那些官儿兴许做不来，于是就出现了师爷一职代为办公。要想成为师爷也非简单事，除了有最基本的办公书文能力，还得有科考失利后被迫不得已“混社会”的人情历达经验，有些落榜时间久者就符合其条件转身变为师爷谋生。
名臣左宗棠就是个很好的例子，那时候他三次科考均失利，决心“长为农夫没世”，当时湖南巡抚张亮基不忍遂雇他为师爷，将手中朝政要事悉数尽于他所断，只见其政绩分明，功劳显著，于是放心授予其要权，后正二品总督的樊增祥之父得罪左宗棠亦被其惩处，足见师爷之职亦是有权势的；晚晴名臣李鸿章有回于太平军作战时刻的禀上折子里，将“屡战屡败”书为“屡败屡战”，一个字的差异，令受雇之官转危为安，颇受赏识，也是位典型的名师爷。借着师爷的历练与名气，此二人均迈向朝堂要位，左宗棠凭借收复太平天国反叛得以重用；李鸿章缘于师爷之高本领被提拔为进士从而也步入官场。
诚如龚自珍所言“著书都为稻粱谋”，有些落第学子就没那么好运师从师爷一职了，例如；孟浩然，卢照邻等尽是有才华之学子，那又如何营生？当中有些人运用自己腹内才华，写诗著作，或者受雇写奏折过活。好比唐朝此等李邕，虽说落第，但文才傲人，文笔出众，遂被衙门及其一些小官儿雇用写奏折，亦能体面生活。《新唐书》里叙述道“李邕代撰官折所受银巨万，富庶者也”，此外，贺知章，骆宾王，宋知问等亦代笔写过官折儿，韩愈当年代写《平淮西碑》的报酬为五百匹绢，折算如今的市价约摸二十万元，然，其碑文仅区区一千五百字，可以说相当的高价了。
除此之外，还有为师一职，任教当私塾老师，“知本家”孔子实属教师的开辟人，他是学生数千名，虽然不收学费但此模式被后世人所学所用以商为营，诸多学子悉数效仿其开办私塾，收取学费，广纳学子，进行任教，育学一方。要是如此亦不能为之，那就只好下海经商了，过去商人的名位都很低，但，无奈之举亦能为之，例如沈万三凭借经商富庶一方，另有吴秉鉴经商富庶，身价排名《华尔街日报》六名古代中国人之头首。
当今社会开明健康，经济飞速且多元化的发展，考试的目的不单单跟过去一样是为官从仕有口饭吃，如今的考试除了为国家政界录取人才外，还有经济业，服务员等多种行业可供考试参考选择，多元化发展的社会需要各个类型的人才，因此，我们应尽量力争完善自我，同时发掘自身特色才华，为社会尽份力。
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