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顾名思意，“中药”就是生长在中国的草药，当然也包括矿物质药和动物器官药。但为什麽“中药”又叫”本草“呢？因为中药的主要来源是山野中的野草，是“以草为本”的，所以也叫“本草”。
我读过的一本药书叫《本草纲目》，就是明代医学家李时珍集毕生精力写成的。
《本草纲目》在介绍到一味止血药“三七”时讲的一个故事很有趣：
一个姓张的病人患了出血症，生命垂危，于是请来一个巡游到此的田姓郎中诊治。田郎中取出一些药粉给病人服下，果然手到病除，众人大喜。田郎中临走时取出几粒种子教病人家属载种，说此草长大后可治同类的出血病。
一年后，种子生根发芽，长得枝叶茂盛，恰好有家大户人家的女子经血不止，正在告急。张家人立刻拔起这些草药，送到大户人家去，可给女人用下后，没有效果。那女人最后一命呜呼了。
张家人心存愧疚，三年后终于又遇见了巡游到此的田郎中。大家抓住他要报官。田郎中问明原由解释道：“此草药需生长三至七年才有效用，早早拔起因稚嫩而力不足以抗病矣！”说话间，一樵夫因误伤下肢血流不止地被从山上抬进村子，田郎中上前取出药粉让樵夫内服外敷，不久就血止痊愈了。
为记住此草药的作用机理，从此以后，人们就叫它为“三七”，意思是只有生长了三至七年的这种草药才有药用。
因为是一个姓“田”的郎中发现的，所以人们也叫它“田七”。现在我们国家的瑰宝“云南白药”，其中主要成份就是“三七”或者叫“田七”。
“五味子”是一种植物的果实。《本草纲目》上说它是“皮肉甘酸，核中辛苦，味咸，甘酸辛苦咸，可谓：五味矣。”
在中药学理中，将药分为五味：辛能发散，酸能收敛，甘能滋补，咸能软坚，苦能清火。为此，《黄帝内经》中将草药的五味与人体的五脏相联系，认为：辛对应肺，酸对应肝，苦对应心，甘对应脾，咸对应肾。而五味子五味俱全，可五行强身，成上品补益之用。
麻黄是一味发汗，平喘的中药，但对于体弱和弱小的儿童来说，麻黄的药性太强烈，会产生令人不适的付作用。所以，中药店售卖的麻黄都是“蜜制”的。蜂蜜性温润，和麻黄同制，可降低麻黄的刺激性。
这就是“炮制”的功效。“是药三分毒”。许多中药的原材料都含毒性，需用炮制的方法解毒，但炮制的过程必须“恰到好处”，过则味失，不及则效难求。“
有这样一个关于”附子“的小故事：
一家药铺炮制而成的”附子丸“售出后，病家反映没有功效。药铺人很疑惑，自己是用祖传古方炮制的，怎麽会出问题呢？
药铺请来名医张景岳咨询。张景岳观看了铺后的制药厂，见水煮的附子都已散烂，就指问何因。
老板说：“晒干的附子坚硬而有毒，所以水煮解毒时宁可过一点求个保险也不敢不及。”
张景岳说：“问题就在这里，煮烂了的附子虽已无毒性，但也无疗效了。”
”病分主次，药分君臣。“我们看到的洋洋洒洒一剂中药里，有很多味中药品种，其中起治病主要作用的叫“君药”，起辅助作用的叫“臣药”。
张景岳的《玉女煎》是由：石膏，熟地，麦冬，知母，牛膝组成，主治因胃火引起的头疼，胃疼。其石膏就是泄胃火的，起治病因的主要作用，为“君药”。熟地补肾阴，是辅助石膏的泄胃火的，则为“臣药”。
一剂中药是一个扶正驱邪的体系，有主攻，有辅助，相辅相成，谁也离不了谁。看似古旧，实含科学，是咱们中华民族独特辩证思维的体现。
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