庄子（本名庄周，公元前369年公元前286年，一说公元前275年），字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一，创立了哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。
庄子最早提出“内圣外王”的思想，通俗地讲，“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”，其中代表作品是《庄子》。
庄子和孟子基本上是同一时代的思想家。如果我们能穿越回战国，看到的场面会是这样的：孟子慷慨激昂的辩论，荀子热情洋溢的演讲，张仪纵横捭阖的游说。而庄子则显得默默无闻，他既没有去向诸王进谏，也没有强大的朋友圈，甚至过得很寒酸。
庄子的穷，是真穷，他靠编草鞋换点粮食来充饥。楚威王听说庄子很有才华，就让手下人去请庄子做国相，被他婉言拒绝。庄子是战国时期宋国人，史书上记载他只当过“漆园吏”，就是管理“漆园”这个地方的小官。按照他的才华，绝对可以平步青云，但是庄子选择了慢悠悠地过自己的生活，谁也打乱不了他的节奏。
庄子继承了老子“无为而治”的思想，同时特别强调凡事慢慢来，千万别着急。道家思想强调顺其自然，问心无愧就好！
庄子的内心极其富有，在他洋洋洒洒写下的《庄子》中，我们可以看到一个超级有趣的灵魂。接下来，我们就通过庄子的几篇文章，来认识这个时而可爱，时而俏皮，时而又无厘头的庄周。
相濡以沫《庄子·内篇·大宗师》泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
泉水干涸了，几条鱼一同被困在陆地上，他们互相用湿气来呼吸，又互相用唾液来沾湿对方的身体，这实在不如回到江湖中，忘掉彼此。与其赞美尧而批评桀，不如把两人的善恶是非都忘掉，而同化于大道之中。
这则故事是发生在老子和孔子之间。孔子曾经问礼于老子，老子给孔子讲了两条鱼“相濡以沫”的故事。
一汪泉水即将干涸，几条小鱼被困在陆地上。为了活下去，小鱼们互相鼓励，互相帮助，吐出湿气来让对方呼吸，还用唾液帮助对方湿润身体。即使这样，它们依然无法避免死亡的结局。对小鱼来说，如果能回到江湖中畅游，哪怕互不认识，却也比相濡以沫更好啊！
儒家强调，社会应该有一套完整的规矩和礼仪，每个人都应该遵守这些规矩，即使在建设社会秩序的时候出现了困难，也应该互相扶持，甚至为此牺牲生命。而道家更崇尚自然，他们认为，既然社会制度不健全，战乱动荡，还不如选择自己认为舒适的环境来生活，就像小鱼在江湖中一样。
邯郸学步《庄子·外篇·秋水》寿陵馀子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
寿陵少年到邯郸学走路，他不但没有学会赵国人走路的姿势，又忘记了自己原来的走法，结果只好爬着回去。
这是一则寓言故事，大家想想这个故事的可信性，走路是我们的本能，怎么可能忘记？但是庄子为了表达寿陵少年一味的模仿别人，最后把自己的本领也丢了的道理，竟然把他设计成“匍匐”回去的，简直太有想象力了。
东施效颦《庄子·外篇·天运》西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。
西施心口痛，皱着眉头从街上走过，乡里的一个丑女看见他这个样子，觉得很美，回去时也在家门口捂着胸口，皱着眉头。乡里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻子儿女远远的跑开。这个丑女只知道皱着眉头很美，却不明白皱着眉头很美的原因。
丑女一味地去模仿美女西施，不但模仿不出人家的样子，反而被人讥笑。爱美之心人皆有只之，但是不能不顾自身条件盲目模仿他人，否则只会适得其反。
朝三暮四《庄子·内篇·齐物论》狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。
有一个养猴子的老人给猴子们分橡子，说：“早上三颗，晚上四颗。”猴子们听了都很生气。老人改口说：“那么就早上四颗，晚上三颗吧。”猴子们听了都很高兴。名与实不曾改变，只是调整了一下早晚的量，却可以改变猴子的喜怒，这里养猴的老人不过是顺从了猴子们的主观感受罢了。
“朝三暮四”是一个成语，现在的意思是指做事不踏实，反复无常，经常变卦。
但是，庄子在文中表达的却不是这个意思。
庄子想告诉我们的是：一件事情的本质其实是一样的。人不能太计较，有时在这里得到了，在别的地方就有可能失去。就像猴子们通过反抗，最终早上多得了一颗橡子，可是晚上又少得了一颗，结果是一样的。一味地追求名利没有太大意义，就算得其所求，也会失去很多其他的快乐。
上面的这几则小故事，是不是特别有意思呢？同样的一件事，在不同人眼中就有不同的态度和感悟。
但无论如何，我们都应该提升自身修养。
让我们多多学习这些名家思想，让自己不断进步吧！
共勉！
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