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我们希望孩子们要了解母亲的养育之恩，他们应该懂得：不用答应给她什么报酬，给她什么奖励，她也会将自己的一切献给孩子。但是，母亲等待的，全心全意等待的不是感谢，而是她爱的成果，日以继夜辛勤劳动的成果。孩子们！你们听到了没有？你们将怎样回答母亲这种忐忑不安的期待？
孩子们还不能明白母亲的这种复杂的感情。她们大概还没把她对他们的关心、照顾及家务劳动与她的功劳相提并论。对孩子来说，功劳离家庭小圈子很远，它是大范围内的不平凡的事业。而在这里，孩子们经常见到的只是普通的妈妈，她做的都是一些微不足道的家务事；经常听到的是她的唠叨、要求和劝阻……大自然赋予我们对母亲爱的感情。我们每个人都爱自己的妈妈，但是，并不是每个人都习惯于尊重母亲。孩子在逐渐地长大，很快就要独立。但他们不一定全都明白，为什么他们会独立，会有力量，会出类拔萃。这时他们常常不再重视妈妈，把她放在次要的地位上。有的人还常用一种讽刺的语言说：“您知道什么……”在这种情况下，妈妈的脸上很快就会增加更多的皱纹。
尊重母亲，这是对她爱的回答，对她劳动的感谢。这种感情对孩子来说也是需要的。难道人们不都是在母亲的身边养成了很多好的品质吗？不也正是这些品质才形成了人类的精神文明吗？
“父亲的肩上挑着全世界。”这句话是否有些夸张？从广义上讲，这句话是正确的。因为正是男人们从法西斯的铁蹄下拯救了国家和人民，而现在，又是男人们站在保卫和平的最前哨。他们炼钢铁、下矿井、采石油、潜海底……有人会说，这不是降低了妇女——妈妈的作用吗？不，我们认为这并没有降低妈妈的作用，因为父亲和母亲分别履行着他们的职责，发挥着他们特有的作用。把父母的职能对立起来或相提并论都悬不全面的。父亲不仅是世界的捍卫者，祖国的保卫者，生产战线的主力军，而且还是家庭教育的承担者。别林斯基曾明确地提出，在家庭教育中男人和女人所起的作用是有重大区别的。他用形象的语言描写了父母对子女之爱的不同特点：女人的爱大都是从血缘出发，因此表现得极为强烈，而男人的爱大多是从理性出发。别林斯基在这里强调的只是父母爱子女的特殊形式。他并不否认父子之间、父女之间的感情纽带。
当然，父子之间的亲密感是逐渐产生的。这一过程早在孩子未出世之前就已经开始了。有两句富有哲理性的俗语就是说明这一过程的：“孩子是男人的父亲”，指的是孩子对于父亲本身和许多男人的品质和感情都有巨大的影响；“父亲使男人成为父亲”则强调的是父亲对儿子的教育作用。毫不奇怪，学会做父亲，完全进入父亲这一角色，决不是一瞬间、一天或一年之中的事。这需要学习一辈子。B.A.苏霍姆林斯基写道：做父母的幸福不会从天而降，它的获得也不会像青年男女一下子就成为夫妻那样容易。这种幸福是历尽艰辛而得来的。
有哪些不畏单调乏味的工作，经过数年的辛勤劳动乃至达到忘我程度的人，才能获得它。这种劳动是非常复杂的，它体现理智和感情的作用，智慧和爱的影响；它要求在享受眼前的天伦之乐的同时，展望未来。没有父母的辛勤耕耘，幸福将成为泡影。父亲的劳动、社会活动、文化水平、生活方式、所履行的家庭义务，对孩子严厉认真的教育、对待母亲和其他人的态度，所有这一切无疑都会对孩子产生巨大影响，赢得他们的尊重。但这些还不能形成孩子们尊重他们的感情基础。为此，父亲还必须自然地同孩子们交往，在交往中教育他们，成为他们的朋友。
为什么要让孩子尊重父亲呢？因为对每一个得到孩子尊重的父亲来说。这是对他全部品德的考验，对他一切活动的评价，甚至也是对他一生所做的结论。受到孩子真诚爱戴和敬重的人，即使在最艰难的岁月里也不会觉得自己是不幸福的。尊重父亲一直被认为是社会安定和繁荣的标志。只有尊重父亲的人，才能对其他更广泛的事物产生敬意。如满怀钦敬的心情学习老一辈的宝贵经验，发扬革命传统。尊重父亲，是孩子的天职。这虽然是个人的感情，但也具有社会性。我们常常把自己的国家称为祖国，祖国就是父辈的土地。这意味着，我们的国家为英雄的父辈而自豪，也为他们培育的好后代而骄傲。许多老布尔什维克为人们树立了父与子的亲密关系的光辉榜样。这里我们介绍一下苏维埃俄国粮食人民委员亚历山大.德米特里也维奇·瞿鲁巴的家庭。瞿鲁巴有三个儿子，一个女儿，还有一个养女。
他的养女是这样得来的：有一次，亚历山大.德米特里也维奇在-辆停放在离山不远的列车上碰到了一个8岁左右的小姑娘。她是一个可怜的孤儿，衣裳破旧不堪，面庞消瘦。他毫不犹豫地将她领回自己的家里。他家的生活也很困难，金家人过着半饥半饱的日子。亚历山大·德米特里也维奇肩负着极为严重的工作任务，承受着令人难以置信的精神压力，为此，他经常处于极度的疲倦状态。尽管如此，他在家里仍然是那么平静安详。他很关心孩子们，给他们每一个人以温暖、教诲和友谊。父亲的榜样，相互信任和彼此尊重是这个家庭对子女进行教育的基本方法。孩子们在这个家庭环境里成长起来。长子德米特里16岁就参加了赤卫队。国内战争时期他一直战斗在南线战场上。在伟大的卫国战争年代里，他晋升为中校，指挥一个步兵团。在一次战争中他英勇地牺牲了。
人民委员的次子彼得少年时就参加了红军野战部队，英勇地战斗在各条战线上，卫国战争初期他自愿参加了义勇军。一年以后，他也壮烈地牺牲了。人民委员的小儿子弗谢沃洛得也参加了反法西斯的斗争。现在他是一位新闻记者。人民委员的女儿也没有辜负父亲的培养与期望。她几十年如一日地为社会主义祖国的建设事业作出了卓越贡献。现役军人斯塔罗斯京有一次为《真理报》撰文，文中他满怀崇敬的心情讲述他父亲的崇高品德。他的父亲是一位反法西斯的老战士。他写道：我的父亲身经百战，多次身负重伤。但是他活下来了。每次我遇到困难时，我都要向父亲请教。每当我在生活中迈出一步之前，我都要想，假如父亲处在我的地位，他会怎样做……战后，党把这位副团长派到农业战线上，在农机站担任区委书记。他夜以继日地为多产粮食而奋战在原野上。
我们那时的生活和大家一样，非常艰苦。妈妈总是绞尽脑汁地想：拿什么东西来喂养这五个孩子呢？有一次，妈妈胆怯地暗示父亲：“你是个身居要职的人，难道就不能想点办法可怜孩子们……？”我从来没见过父亲生这么大的气。他严厉地训斥母亲：“你想想，难道我们的孩子什么事都不懂吗？他们会看见，周围的人都过着怎样的生活。我不能让孩子吃我用不正当的手段弄来的面包。”有时候父辈们并没有想象到，他们的行为会对孩子们的心灵产生什么样的影响。他们是启蒙教师，终生都是子辈们的行为楷模。如果不探讨父母在教育子女方面各自单独消耗多少劳动，而只研究父母的共同教育活动，那将是片面的，不完整的。在对父母参与教育子女情况的一项调查中曾提出了这样一个问题：“你的家里在教育子女方面谁起主要作用？”被调查的父母对这一问题的回答是：
1.母亲起主要作用的家庭为50%32.父母起同样作用的家庭为42%33.父亲起主要作用的家庭为7%;
2.家庭中其他成员起主要作用的家庭为1%。
显然，这种情况是不正常的。让我们进一步分析这些材料。过去，在父权制家庭中，教育子女都是妇女——妈妈和祖母的事情。现在家庭发生了变化，在42%的家庭中父母用同样的精力教育子女。这是家庭教育职能发生根本变化的佐证。同时也表明家庭教育职能的再分配所发生的变化是缓慢的。按理说，父母在教育子女方面具有同等的权利和义务。但是，事实正如材料所说明的那样，在所调查的家庭中，有一半是把教育子女的主要任务放在了母亲身上，而父亲所起的作用是次要的，或根本没有提到日程上来。毋庸置疑，这里有很多原因：我们只谈其中的几个方面。遗憾的是，现在社会上还流行着这样一种观点：似乎家庭教育仅仅是妇女的事情。这一观点是不对的。男人对孩子的良好教育和影响同女人的教育一样，是不可缺少的。没有男人参与的家庭教育是不完整的教育。无怪乎自古以来在“没有父亲”这一概念中就包括了苦恼的含义。
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