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通俗地讲，“文本互文性”是指文本之间存在互通性，相互吸收，相互转化，相互映射，相互勾连，具有无限的拓展性与可能性。
《班班和莉莉的小王国》、《小猪佩奇》中都出现了牙仙子这一形象。首先是《班班和莉莉的小王国》，帕拉保姆扮演了牙仙子的角色，而这一角色在《小猪佩奇》中又再次出现。小猪佩奇一直等着牙仙子来收牙。这两者之间存在的就是文本互文性。而牙仙子这一文化形象的意义便是呵护孩子的成长。这其中体现出来的是文化的传承性。不同的是作为仙女的帕拉保姆守护的是人类世界的孩子，而作为小猪仙子的佩奇牙仙子守护的是社会猪世界的宝宝们。
如果仔细看的话，会发现《小猪佩奇》里出现了佩奇和苏西角色扮演《班班和莉莉的小王国》里的仙子挥动魔杖的桥段。无独有偶的是，佩奇的图书架上也放着《班班和莉莉的小王国》。这不只是巧合。要知道，这两个动画片都是英国原版引进的。背后折射的都是英国的本土文化。
要知道，互文性理论主要研究民族文化和世界文化的关系，在当下文化环境中，一种文化的输出会影响其他文化，而如何在欣赏强势文化之美的同时还能保持自我个性，美美与共，天下大美，就成为一个热点问题。以动画为例，这里面植入的是原语文化构建的生存态势，挖掘的是其民族文化内涵，体现的是其文化意识形态。而我们在欣赏这些动画的时候，能否形成自己的独立的文化体系，辩证地对待与欣赏，这点就显得尤为重要。简言之，文本的互文性，文化意象——牙仙子的重复性，弹奏的是一曲狂欢的文化曲调。究其根源，文本的互文性呈现的背后是文化的盛宴。
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