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日本的佛教是从中国流传过去的，所以日本僧人会经常来中国参禅访道。待他们学道有成后，便会再回国传法。在历史上就有这么一则日本僧人的故事甚为有名，读懂了这个故事也便读懂了佛法。
草木成佛
日本真观禅师，最初修习天台教义6年未见效果，后改为修习禅宗，在日本修习了禅宗7年后，为了明心见性、寻找禅宗真谛，便前往禅宗文化盛行的中国访师问道。他来到中国后，访遍各大名山，参话头、习禅定足足有12年之久。
20多年后，真观禅师终于在禅门了悟修行真谛，寻得了本真自我。他把自己在中国修行领悟到的佛法要义带回了日本，在东京、奈良等地开始弘扬禅法。各地学者，听闻到真观禅师修行有成，便蜂拥而来参禅求道。
大家都相争带着一些困难的问题请禅师解答，例如：“达摩祖师西来大意是什么？”、“有人问赵州和尚，狗子是否有佛性，赵州和尚时而说有，时而说无，到底是有还是无？”、“吾人的本来面目是什么？”等等。
问题虽然很多，但真观禅师总是闭着眼睛，不予回答。明眼人都知道，真观禅师不愿意与众人谈论禅门公案，认为大家这样讨论来谈论去，并不能真正的得到受益。
一位五十多岁，研究了天台教义30多年的道文法师，听闻了真观禅师的威名，前来拜访询问。他见到真观禅师后，非常诚恳说道：“我自幼研习天台法华思想，有一个问题始终萦绕在心头不得其解。”
真观禅师听到道文法师的话后，非常爽朗地回答道：“天台教义博大精深、圆融无碍，应该会有很多搞不懂的地方。而你却只有一个问题不解，不知是什么问题？说来看看。”
道文法师问道：“《法华经》中说到：‘情与无情，同圆种智’，这意思就是认为树木花草这样的无情生命也能成佛，请问：花草真有可能成佛吗？”
真观禅师听到道文法师的问题后，不答反问：“30年来，你一直挂念着草木是否能成佛这个问题不放，对你又有何益处呢？你应该关心的是自己如何成佛，这样想才对！”
道文法师听到这样的回答先是诧异，随后回答道：“我从来没有想过这样的问题，请问我应该如何成佛？”
真观禅师回答：“你说只有一个问题我问，关于这第二个问题的答案就要你自己去寻找解决了。”
故事感悟
花草树木究竟能不能成佛？这并不是一个重要的问题，因为山河大地、花草树木、一切万物，皆是从自性中流露而来。只要我们成了佛，那么这一切万物自然也跟着成佛。我们不去探讨根本，而只寻支末，这不是南辕北辙吗，这样的行为又怎能进入禅道呢？
禅，就是要人们当下认识自我，而不要去攀缘其他。六祖慧能曾经说过这样一句话：“若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。顿教法门今已留，救度世人须自修，报汝当来学道者，不作此见大悠悠。”
修习佛法本就是从心内求法，从心中自求。如果能看到本性当中的佛性，才是真正的摸着了修行的门路。我们看不到自性，反而在心外寻佛，问花草树木能不能成佛，这便是痴心作祟。要想用此心修行成佛，又要到何年何月了呢？
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