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现代法治国家禁止私人复仇，但血亲复仇，是人类社会一个永恒的主题之一。近年来，报纸上也报道了不少复仇的案例。但看社会舆论对这些案例事实的评论，对量刑程度的评论，往往偏离经纬，让人感叹，我们对于伦常，实在是疏离太久了。
伍子胥的故事，是中国人熟知的故事。然而人们往往赞叹伍子胥的谋略智慧，并惋惜他不能功成身退，最后死于暴君夫差之手，但对故事中有关复仇的合法性，以及对于其德性的评析，讨论极少。今天散人就为诸看官讲讲这个故事，评评其中的礼义。
鲁昭公二十年（西元前521年），楚国奸臣费无极为了争权，陷害楚国重臣伍奢叛乱。楚平王逮捕了伍奢。
图据网络
当时伍奢的儿子伍尚和伍子胥都不在都城。伍尚和伍子胥都极有才能，在楚国也有人望，费无极担心伍家兄弟回来报仇，便设计想要斩草除根。费无极对楚平王说：“伍奢的儿子有才干，如果他们跑到吴国，帮助吴国对付楚国，楚国一定很危险。您如果召他们回来，许诺只要他们回来，就放了他们父亲，他们仁义，一定会回来。”
楚平王派人召回伍尚兄弟。伍尚对弟弟伍子胥说：“你到吴国去，我回去受死。我知道回去没用，但是我能够视死如归，而你有能力报仇。听说回去就可以保留父亲的性命，我们不能不回去。而亲人被杀，也不能不报仇。为了救父亲而回去受死，这是孝；根据所能达到的效果分别行动，这是仁；选择能做的事情分别去做，是智；知道会死而不躲避，是勇。父亲不可以抛弃，而有仇必报的名声也不可以败坏。你努力吧。我们相跟着赴死，就太过分了。”
伍尚回到了都城。楚平王把伍奢和伍尚杀了。
伍奢死前听说伍子胥没回来，就说：“楚王和大夫们恐怕没脑袋吃饭了！”
伍子胥来到吴国，想办法接近有才能的吴国公子光，为公子光取得吴王之位，又辅佐吴王阖闾大败楚国，攻进楚国都城，几乎灭亡楚国。此时，楚平王已经死了，伍子胥意气难平，便将楚平王的尸体从坟墓中挖出来，打了三百鞭，以报杀父杀兄之仇。
茅边散人说
血亲之仇若不思报复，则人就没有了血性。人若没了血性，自然就没有了人格尊严。人不在意人格尊严，就跟行尸走肉一样了。杀父之仇不共戴天，兄弟之仇不反兵（等不得回去取武器），这是礼经所提倡的父子兄弟互助守望之义。所以，如何在法律框架下报仇，报仇报到什么程度，是一个问题；想不想报仇，是另一个问题。
伍尚自己救难赴死，安排弟弟逃命报仇，完美地体现了孝、仁、智、勇四种德性，是家人的好榜样。
伍子胥孝、智、勇俱全，然而欠在一个仁字上——人亡仇息，这也是礼义。为了报仇，就倾覆母国，至吴楚两国多少无辜的家庭陪葬，就是不仁了；楚平王已经死了，还要掘墓鞭尸，这就不是报仇，而是残暴了。不仁而残暴，就不是人，是豺狼了。
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