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文/晚风暮雨
景龙年间，唐朝和吐蕃结束了多年武装摩擦，唐中宗李显把金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹，吐蕃派出使者到长安迎亲。
唐中宗酷爱打马球，邀请吐蕃使者观看大唐马球队表演，看完之后，意犹未尽的中宗提出和吐蕃使者来一场友谊赛，吐蕃使者欣然同意。
双方各派十名队员上场，但主场作战的大唐马球队竟然连输几局，吐蕃使者得意洋洋，中宗脸上挂不住了，表示我们要换人，让大唐真正的马球高手上场。
于是，中宗钦点了四个人上场，然后以四敌十，只见唐朝马球队员“东西驱突，风回电激，所向无前”，吐蕃队员毫无还手之力，最终，唐朝大获全胜。
上场的四名唐朝球员，全部大有来头，他们是宗室虢王李邕、驸马杨慎交（长宁公主丈夫）、 驸马武延秀（安乐公主丈夫、武则天侄孙），而最后一位更是历史上叱咤风云的人物——临淄王李隆基，即后来的唐玄宗！
马球运动据说起源于波斯，何时传到中国，尚有争议，一说汉代时期就已经流行，一说为唐代初期传入。
马球在尚武的唐朝极为流行，有学者考证：从开国的高祖到末代的哀帝，唐朝21个皇帝中（不含武则天），竟然有10多人是马球运动的爱好者，而且还有两人死于这项运动。
《资治通鉴 ·唐纪六十九》记载了唐朝的马球规则：“各立马于球场之两偏以俟命。神策军 吏读赏格讫，都教练使放球于场中，诸将皆觫马趋之，以先得球而击过球门者为胜 。先胜 者得 第一筹，其余诸将再入场击球，其胜者得第二筹焉。 ”
唐玄宗李隆基更是马球的狂热粉丝，年轻时在长安就呼朋引伴，打球消遣。
长安百姓有歌谣唱道：“三郎少时衣不整，迷恋马球忘回宫”，李隆基在家中排行第三，被人们称为三郎，歌谣反映了李隆基对马球的痴迷程度。
登基之后，李隆基对马球依旧痴迷，不仅在大明宫东内苑新建鞠场和观球赛的“亭子殿 ”作为马球馆，而且在华清宫观风殿外也建有球场 ，经常与宗室诸王进行马球友谊赛。
武则天族孙、著名文人武平一曾写诗称赞李隆基的马球技术，诗曰：“骖霹回上苑，蹀躞绕通沟。影就红尘没，光随赭汗流。”
唐朝初期名臣魏征曾经奉唐太宗之命创作 了一首舞曲“打毯乐 ”，精通音乐的李隆基，将其改编为“羯鼓曲”，用于为马球比赛奏乐助威。
开元年间起居郎蔡孚作了一首《打球》，描述了李隆基打马球的情形：“德阳宫北苑东头， 云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地，宝杖雕文七宝球 。 ”
唐朝藩属国于阗国王听说唐玄宗喜欢马球，特意派使臣献上两匹专门用于打马球的良马。
打马球并非一无是处，也有增强军队战斗力的作用。
难度较高的马球运动可以锻炼士兵的体魄、反应和骑术等，所以，到了天宝六年（公元747年），李隆基还特意下诏规定军队练马球，各地唐军纷纷建造马球场，进行马球比赛 。
天宝年间，华清宫举行了一次马球比赛，当时已经年过花甲的李隆基，兴致不减当年，跃马挥杖，参加了比赛。
比较有意思的是，唐朝后来还发展出“驴鞠” ，所谓驴鞠就是用骑驴打球，乐趣和锻炼的功效依然保存，还降低了风险，所以，“驴鞠”成了很多妇女乐此不疲游戏。
参考资料：《资治通鉴》、《旧唐书·本纪第九》、《中国古代的马球运动》、《唐代马球运动发展分析》
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