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“器物有魂魄，匠人自恭谦”
一双手，或稚嫩或粗糙，或斑驳或苍老，它的背后，可能蕴藏着很多故事。
在西藏，藏民的手似乎有着其独特的特征，黝黑的色调，厚实的触感，总觉得那样的一双手会造出很多不一样的东西来。
所谓的“匠人精神”就是由那样一双双手创造出来的，通过对手的特写，去看一看“那双手”背后的西藏非物质文化遗产，是如何延续至今的。
如果说那双手是动词，那么，动词后面紧跟的名词就是西藏灿烂的非物质文化遗产，动词与名词相结合，构成了匠人与器物之间的紧密关系。
燃香
代表物：吞巴藏香
相传吞米桑布扎在印度游学7年回到故乡，把在印度学习到的熏香技术进行改进，发明了藏香制作的流程与工具，并亲手传授当地人藏香制作的工艺技术。尼木香被誉为西藏第一圣香，在今天其用途已经超越了原本的宗教祭祀用途，还体现出独特的药用价值。
琢木
代表物：普松雕刻
尼木县普松香是享有盛誉的“雕刻之乡”，户户都会雕刻经文图画。木刻匠人以此为生，世世代代传承着这一古老技艺。而今，普送雕刻已从原来单一的文字雕刻发展到图文并茂的图案雕饰，在西藏随处可见的经幡大都是用普松雕版印制而成。
走笔
代表物：雪拉藏纸
相传文成公主喜欢用藏纸来抄经写文，藏纸有不怕虫蛀鼠咬，具有不腐烂、不变色、不易撕破等特点，多用于佛经印刷、经卷制作、文档卷宗记载等，特别是印制的经典古籍，可保存千年仍完好无损。
织“彩虹”
代表物：杰德秀邦典
杰德秀，一个永不停歇的传送出机杼运作的嘎嘎哒哒声音的小镇。传统的“邦典”是由彩色毛绒编织的，往往用对比强烈的色条相配，具有粗狂明快的风格。一边织邦典，一边唱歌，整个杰德秀小镇充满了飞扬的羊毛和动听的音符。邦典，被称为佩戴在腰间的“彩虹”。
舞腰鼓
代表物：山南卓舞
相传公园8 世纪中叶，第三十七代藏王赤松德赞在一些佛教大师的协助下，在雅鲁藏布江北岸兴建西藏第一座寺院时，白天工匠们辛辛苦苦修建的墙壁到了晚上就被妖魔毁掉，为了迷惑鬼神，佛教大师从达布地区邀请了卓巴七兄弟跳卓舞来镇魔，从此卓舞便盛行开来。卓舞通俗来讲是一种腰鼓舞，是一种表演性很强的民间舞蹈。
绘画
代表物：噶玛唐卡
嘎玛乡，是唐卡艺术之乡，这里的孩子一出生就耳濡目染，十多岁起就开始学习画唐卡。唐卡色泽艳丽、精美绝伦，具有较强的民族风格以及浓郁的宗教色彩，画布上细腻的线条流畅地勾勒出栩栩如生的人和物。那些成组的唐卡，述说着一宗宗神秘的历史故事或者一个人物传奇，内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，所以说唐卡堪称民族的百科全书。
戏剧
代表物：藏戏
藏戏最初是一种宗教仪式，之后渐渐脱离出宗教而成为一种表演形式。藏戏里有一个必须要用到的道具——面具。面具分为蓝白两种，现在我们所说面具主要指蓝面具藏戏。在蓝色面具背后，艺人们用高亢雄浑的唱腔来表现一个又一个的神秘故事。
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