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自古以来，书法都是文人雅士所把玩的东西，而这些文人们大都是在官场上的，也可以说，古代遗留下来的书法作品，基本上都是官员的，这是不争的事实，如果没有文化，也不可能是官员，如果不是官员，也不可能流传下来。当代书法也是一样，前几年很多网友都建议取消书协，实际上这只是一厢情愿的事情，如果书协取消了，那些写字的人怎么能“流传”他们的作品？
还有一个，就是名人书法，有人把书法分为两类，一个是名人书法，另一个是书法名人，这个很有道理。所谓名人书法，就是人家本来是名人，他写的字就叫名人书法；书法名人，本是先是写字的，是书法家，他所写的字就叫书法名人，前提条件是人家的书法就很好。前者是名气大，后者是作品好。前者的附加值是“名人效应”，后者的附加值是“书法效应”。如果单纯考察书法作品的好坏，那肯定是后者优先，但因为名人的名气很大，他们写的字的价值就在于名人的名气上了。
对于“名人书法”和“书法名人”的书法作品来说，他们有什么不同的地方？这肯定是有的。“名人书法”可以说是“通用粮票”，因为是名人，他们的效应范围更广，写字的知道，不写字的人也知道，因此，名人的书法作品谁都可以去买。而“书法名人”的知悉范围更小一些，搞书法的人知道，不搞书法的人就不一定或者是不可能知道，从这个角度来讲，书法名人的作品价值就要大于名人书法的。
近些年来，文学界的、演艺界的，甚至体育界、教育界、新闻界等等，大凡能提起毛笔的名人纷纷加入到书法的行列中来，诸如莫言、唐国强、赵本山、贾平凹等人都拿起毛笔来写字，并且他们的市场还非常好，一时间对书法界带来了严重的冲击，书法名人们为此也是“提心吊胆”，甚至一些书法爱好者为此而愤愤不平，大骂那些名人进入到书法圈子中来搅局，为书法名人们打抱不平。
书法是国粹，谁来写字本来无可厚非，是一件很平常的事情，如果喜欢，如果有市场，都可以参与进来。但正因为它是国粹，搞书法是有条件限制的，你要懂得笔法，要知道字形，更要知道它是有法度的文化艺术活动。而一些名人加入进来，他们大都不会按照书法的规则进行，而是一种随性的书写，想怎么写就怎么写，因此就把书法的本质给破坏了，难怪书法名人都很生气，也难怪书法爱好者破口大骂“名人书法家”们进来搅局。
作为国粹，哪类人的作品更具有收藏价值？这个也要分为两种情况来看待。关于名人书法，既然很少具有书法的特质，那也就是说他们的作品只是名人的一个写字效应，这与古代那些官员书法家的作品是有质的区别，因为古代官员书法家，他们虽然把书法当作是一种“游戏”，但人家从来没有放弃过“法度”，因此它们便流传流传下来了。
再用一个例子来说明名人书法的收藏价值。假如你的祖上有一幅鲁迅的书法作品，鲁迅是近代著名的文学家，名气非常大，你手上的这幅作品能做什么？谁会要他的字呢？空间非常有限，李白、杜甫都有书法作品留世，他们是名人书法，但毕竟不是书法名人，作品中的法度和含金量太少，所以后世临摹学习的人是很少的，只能说它是鲁迅写的字。当代一些名人书法的作品也是一样，想要长期流传下去成为后世学习临摹的作品几乎是不可能的。
但是书法名人的作品就会不一样了，他们是多年专门学习书法，甚至是以书法为生的，当然这中间要去除那些靠关系成为书法名人的人，这就需要藏家认真鉴定书家的水平了。既然他们的作品具有“法度”，那流传的可能性就要远远大于名人书法了，因为后世学习书法时，书法名人的作品将会成为一个范本了。甚至可以说，名人书法是一时的，书法名人是一世的。这个观点你赞成吗？
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