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（库车大峡谷内的飞天壁画）
目前，在新疆库车县的天山大峡谷里，一处山体上雕刻的浮雕——飞天壁画，被游客意外发现，之后便被各大网络平台相互转载，成为近年来重大发现之一的文化标志。
2019年11月28日，飞天壁画被各大媒体报道以后，引起了文物专家和学者的关注，毕竟在山体上雕刻飞天壁画，这在新疆境内还是首次发现，其中又隐藏着怎样的神秘，背后又有怎样的故事呢？
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首先，我们要从历史背景来分析：
库车县是龟兹文化的发祥地，是汉唐时期龟兹城郭的所在地，当时的龟兹是西域较大的城邦国之一。当佛教从印度传入西域后，龟兹地区的佛教昌盛一时，并成为西域各大小城邦国的国教信仰，因此在龟兹地域内就出现了克孜尔千佛洞、阿艾石窟、苏巴什佛寺等石窟寺和寺院。
在玄奘的《大唐西域记》里，就曾描写过龟兹佛教的兴盛，况且玄奘还曾到各个石窟和寺院进行佛法交流，并在苏巴什佛寺居住了一段时间。那么凡是有石窟和寺院的地方，难免有佛教壁画的雕刻印痕，对于库车大峡谷出现的飞天壁画，也并不奇怪。
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其次，从库车天山大峡谷发现的壁画来看，应该有以下推断：
我们要从峡谷深处的阿艾石窟说起，而在1999年，一名牧羊人在峡谷放牧时意外发现阿艾石窟，由此便在全国引起轰动，从而闻名天下，接着随着库车天山大峡谷也被开发成旅游景点，每年四季都有源源不断的游客到这里旅游观光。
佛教传入西域的时间，大概在公元一世纪或二世纪，也有公元三世纪的说法，毕竟这些都是通过出土的佛教文物来确定的。因为佛教最早先由南道的于阗向北道的龟兹传播，龟兹佛教兴盛大约在三世纪以后，再由南道的鄯善或由龟兹，同时沿丝绸古道向内地传播。
克孜尔千佛洞是龟兹地区最大的石窟，而苏巴什佛寺又是龟兹最大的佛寺，那么就可以看出龟兹地区的佛教，在当时是很繁盛的，并且是龟兹城邦国的国教，这些从库车县、新和县、沙雅县和拜城县的佛教遗址都可以看出，建国前后这些佛教遗址都出土过大量的文物。
作为致力学习和研究龟兹文化的笔者，由此判断，深藏在库车县天山大峡谷深处的阿艾石窟，也是在那个时代建造的，但根据阿艾石窟的现状来看，经过千余年的风风雨雨的冲刷，该石窟的高度已经高出峡谷的地表几十米，而在峡谷内还有流水和树灌木等，只要有山有水的地方，才会适应佛教徒们的生存，这就证明了新发现的这处飞天壁画，应该更贴近这个年代。
（专家查看壁画）
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新发现的飞天壁画的特点，又佐证了哪些问题呢？
据了解，这幅飞天壁画位于库车天山神秘大峡谷内的悬崖上，离出口不到300米，采用的是浮雕形式。记者在现场看到，浮雕位于离地面约两米的岩壁上，长约2米，宽约1米，成U字形，壁画为单体人物飞天模式，色彩与褐色山体近似。画中人物头戴华冠，身披轻纱，体态丰腴，表情生动，雕刻水平非常高。
新疆龟兹研究院文博研究馆员苗利辉认为，从浮雕图样看，无论是画中人物还是图画形式，都与拜城克孜尔石窟飞天壁画极为相似，具有龟兹文化的特征。这个浮雕具有龟兹艺术的基本特点，特别是飞天艺术，但个别地方又吸收了中原文化的元素。
天山神秘大峡谷地势奇特，到底峡谷里藏着多少奇迹，至今尚无定论。由于近年来，随着雨水增多，峡谷内经常有坍塌事故发生，不但造就了不少新奇迹，还让藏于山壁和洞窟内的文化遗迹展露容颜，这个飞天壁画就是在山体坍塌后由游客在近日发现的。
据苗利辉判断，目前尚无法鉴定壁画形成的年代，毕竟要经过专家具体考证之后才能有一个盖棺定论的说法。
笔者认为，飞天壁画的存在，在克孜尔千佛洞可以看到，但甚少，当佛教传到甘肃敦煌，便出现了大量的飞天壁画，毕竟飞天具有中原文化的特点。可以推断出，这处新发现的飞天壁画的时代，是用石刻工具雕刻的浮雕，其大概的年代应该晚于阿艾石窟，或者晚于敦煌石窟的年代，因为这座飞天壁画，与敦煌石窟内的壁画很是相似。
龟兹地区是佛教文化昌盛的地域，这里又是世界四大文化交汇融合之地，我们今天所说的龟兹文化，就是当时的佛教文化。因为佛教文化，至今都在影响着新疆各地的各民族的文化，民间用的家具、器具、房屋建筑等都可以看到佛教文化的影子。
那么，库车天山大峡谷发现的飞天壁画，不仅佐证了西域与中原皇朝的紧密联系，更是有力地证明了西域自古以来都是中原政权集中统一的地域。
（位于天山大峡谷内的壁画）
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