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佛是实语者，非妄语者。佛弟子都深信：佛之所说，必是或必将成为现实。
然而，随着科学的发展，佛教的世界观遭到了严峻的挑战与质疑。比如佛说宇宙世界的生成、发展与毁灭与科学探知的宇宙世界有很大出入。佛不妄语，那这到底怎么回事呢？
先来看看佛所说之宇宙世界如何。据《妙法莲华经马明菩萨品第三十》记载，佛说世界是这个样子的：
“地深二十亿万里；地下有润泽，深二十亿万里；泽下有金粟，深二十亿万里；金粟下有金刚，深二十亿万里；金刚下有大水，深八十亿万里；水下有无极大风，深五百二十亿万里。”
我们所处的娑婆世界除了宏观可见的“四部洲、中须弥”外，还有许多凡夫俗子探知不到的空间：地层、润泽（海洋）层、金粟层、金刚层、大水层、大风层。除“金粟层”外，其余好理解。“金粟层”，具体指什么呢？金粟有“钱粮”之意，又是“桂花”之别称。不过佛说金粟，应指维摩诘“金粟如来”指净名，或指代“虚空”意。
显然，佛说世界是一层叠一层的，标准的“天圆地方”理论。而科学探索，咱地球是圆的，直径可量。从咱们所处的这一点直线戳穿到地球对面那一点，也就25000多里。哪有那么多个“二十亿万里”之说呢？
接下来看佛说宇宙之毁灭。
“天地欲坏时有七日出。二日出时亭住不行，诸源流水皆为枯尽；三日出时诸河水悉皆枯尽；四日出时大河及江皆为枯尽；五日出时大海枯尽；六日出时天下郁郁如陶家，如然火有黑烟。七日出时天下都火然烧尽，须弥山及天下万物一切皆尽。”
佛说，世界将毁灭之时，七日同出。当出现第二个太阳时，小河小川会枯竭；第三、四个太阳出现时，江河枯竭；第五个太阳出现时，大海干涸；第六个太阳出现时，大地烧出黑烟；第七个太阳出现时，天下万物将被烧成灰烬，失去一切生命。
科学告诉我们：太阳实则是宇宙中一颗恒星，它通过万有引力定律吸引着地球绕其公转。这颗恒星是有一定寿命的，不出意料的话，再过50亿年太阳会燃烧殆尽发生爆炸，地球会被波及而亡。即使躲过一劫，失去了太阳提供的热量，地球上则再无生命。
再来看佛说宇宙万物的生成。
佛说，世界处在成、住、坏、空的轮回之中。当七日同出，世间陷入火海之时，烈焰会烧至第十五光音天上。世间良善之人会往生光音天之上诸天，善少者往生其它世界，地狱罪众则往其它地狱继续受罪。
天地烧尽之后便是大风大雨，雨水经“亿千万岁”，水中渐生七宝，化作诸天天宫、须弥山、四大部洲乃至三千大千世界。其后光音天众生渐渐下凡，始有人类及万物。世界又进入新的轮回发展。
这就超出以经验和考据为基础的科学知识了，因为至今科学家们还为找到任何能证明或证伪外星生命的证据。
佛是实语者，非妄语者。连佛也承认，他并非世界的创世主，那佛的世界观是如何形成的呢？会不会存在真实的宇宙世界之中？这依旧是一个问题……
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