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在论文中，我们并未提及木石前盟神话，主要原因是与论文主题稍远，一旦谈及容易又叉出另外的头绪。为了让大家对第一回的主要内容有更全面的认识，在此作为补论予以说明。
首先要说明的是，这两个神话看起来是神话套神话，实际从作家的角度，是一阴一阳的关系。木石前盟神话里，才是作家自制的内容。为了一些见不到脂本的读者方便，我们将原文带批语一起发送上来。大家在我提到的地方如果不清楚可以随时回头翻看。
大家容易轻易放过去的地方我划了下划线并将字体稍微放大一点（不知道网站有没有这样的显示）。
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，【甲戌眉批：全用幻。情之至，莫如此。今采来压卷，其后可知。】有绛【甲戌侧批：点“红”字。】珠草一株，时有赤瑕【甲戌侧批：点“红”字“玉”字二。】宫神瑛【甲戌侧批：单点“玉”字二。】侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。
恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻【甲戌侧批：点“幻”字。】缘，已在警幻【甲戌侧批：又出一警幻，皆大关键处。】仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”【甲戌眉批：知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。】因此一事，就勾出多少风流冤家来，[甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。]陪他们去了结此案。”
我们逐句解读。
第一，绛珠、赤瑕宫名字处有脂批一再提及“红”“玉”字，是作家对红楼梦主要人物原型名字的交代。霍国玲认为“红玉”是指“香玉”，她的直接灵感应该来自于小说十九回宝玉所说“盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。至于这个曹家女孩的身份和姓名情况我们会在以后给大家细说。
”注意这儿单独的“玉”字是作家自比，指的是石头。作家即使在真实生活中也是以“石”自谓
。（据说作家善于画石，此言应该不虚。）
大家可以回味一下作家的巧妙：化为通灵宝玉的那块石头“质蠢”“蠢物”；而此处的“玉”却是显示为一块平常的石头。把作家誉为天人真不为过。我想不出什么词可以形容作家。
另外，批语中”今采来压卷，其后可知“即用”幻“来压卷，就是用幻笔来结尾的意思，这儿透露的是八十回就是作家的全部作品，不过这个问题牵扯到小说的写作思路问题，等有机会给大家介绍小说的写作思路时再细说。
第二，如果是神瑛侍者也下凡经历，作家应该说“意欲下凡历幻”才对，但是作家在“历幻”前加了一个“造”字，透露的是作家创作整个《石头记》故事这件事。即这个幻是作家创作出来的。
第三，“警”者，警示、提醒也。所以第五回是对整个”幻“故事的警示。是《红楼梦》内隐藏主要内容的总结与点醒。明确点说的话就是：以往以为的人物判词，实际上都是作家对真实人物事件的交代。这儿稍举一例，例如以往红学家多以为“三春争及初春好（有的版本写景）”是指迎春探春惜春都想或者达到元妃的地位，错矣！
第四，实际上，稍有点文学常识的人就该意识到这儿的”争及“是”怎及“的意思，字面意是：三春哪有初春好。这儿的初春也不是元春，这儿的三春也不是三个女孩，是三年的意思。记得脂砚斋在这句诗后有两个字的议论吗？他说：”显极“。读者以为这个”显“是何意呢？是显赫的意思。曹家在什么时候最显赫呢？往下我在这篇短文里不再细解了，因为要详细说明又得费好多笔墨，更主要的是，它牵扯到对整个小说写作思路的理解，三言两语肯定说不清楚。
第五，绛珠说要以眼泪还她，后世读者都以为黛玉的善苦是前世注定。但批者明明说”知眼泪还债，大都作者一人耳“，批者的意思是，作家才是以泪还债。作家的泪就是化为了《红楼梦》小说。而他要还的债应该就与霍国玲女士所说的曹家出来的皇后有关系。
第六，“因此一事，就勾出多少风流冤家来”，这一句大家多读几遍，想一下，为什么是因为这一件事，勾出多少风流冤家。绛珠与神瑛侍者的故事，勾出了别的许许多多的风流故事。
这是什么意思呢？就是说，《红楼梦》中许许多多关于男女之间的故事，都是从黛玉与宝玉的爱情故事里拆分出来的，这些别人的故事，其实都只是演绎着宝黛爱情故事的某一片段。
最后说一句，第一回里还有很多秘密。我们回头细解文本时还会回头再看。
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