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初九潜龙勿用。注。易逆数也。气从下生。以下爻为始，干为龙，阳藏在下。故曰潜龙。其初难知。故称勿用。大衍之数虚一不用。谓此爻也。九二见龙在田利见大人。注。坤为田。大人谓天子。二升坤五xiàt离。离为见。故曰见龙在田。yn应之。故曰利见大人。九三君子终日干干夕惕若夤厉无咎。注。三于三才为人道。有干德而在人道。君子之象。惕惧。夤敬。厉危也。离为日。坤为夕。以干接干。故曰干干。四变坎为惕。干为敬。故夕惕若夤。三多凶。故厉。因时而惕。故无咎。俗本脱夤。今从古。九四或跃在渊无咎。注。跃。上也。渊谓初。四失位。故上跃。居五者yù下居坤初。求阳之正。故无咎。九五飞龙在天利见大人。注。五体离。离为飞。五在天。故曰飞龙在天。二变应之。故利见大人。虞氏谓文王书经庖牺于干五。造作八卦。备物致用。以利天下。天下之所利见是也。上九龙有悔。注。穷高曰。阳极于上。当下之坤。三失位无应。穷不知变。故有悔。用九。注。九六者。爻之变。坤为用发挥于刚柔而生爻立地之道。故称用也。见龙无首吉。注。龙。六龙也。时乘六龙以御天。故曰见龙。干为首。坤下承之。故无首吉。象曰。天德不可为首也。疏。易逆至爻也说卦云。易逆数也。注云。易气从下生。故云逆数。上曰。错综其数。虞翻彼注云。逆上曰错。卦从下升。故曰错综其数。干凿度曰。易气从下生。郑玄注云。易本无形。自微及着。故气从下生。以下爻为始是也。干为龙。九家说卦文。干之所以取象于龙者。管子曰。伏能存而能亡者。蓍龟与龙是也。龟生于水。发之于火。于是为万物先。为祸福正。龙生于水。被五色而游。故神yù小则化如蚕。yù
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