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一提到徐悲鸿，我们想到的大部分是他画的马。1941年秋，正值抗日战争与日寇战略相持的关键时期。二次长沙会战中我方一度失利，日寇占领了长沙。这时徐悲鸿为给抗战募捐正在马来西亚的槟榔屿办艺展。他得知这个消息，心急若焚、彻夜难眠。于是趁着月色，饱蘸浓墨，一幅纵长326厘米、横宽112厘米的《奔马图》（1941年）一气呵成，并在画面右下角题款：“辛巳八月十日第二次长沙会战，忧心如焚，或者仍有前次之结果之，企予望之，悲鸿时客槟城”，忧国忧民之情不禁跃然纸上。
到1948年的冬天，中国人民解放军发起三大战役，傅作义部接受了中国共产党的提议，北平和平解放在即。徐悲鸿画了第二幅《奔马图》，在《奔马图》（1948）中，徐悲鸿笔下的马更为苍劲有力，更为豪放，而这马也成为正在觉醒的民族精神的象征。所以说看艺术作品要结合其历史背景是很重要的。除此之外，徐悲鸿《愚公移山图》中，有关女子的人物原型，其实是一位女中豪杰！
我们来看一下徐悲鸿的《愚公移山图》，它作与1940年，当时正值中国人民抗日的危急时刻，南京、武汉、广州相继沦陷，局势紧张，物资匮乏，徐悲鸿奔走于香港、新加坡等地，举办画展募集资金捐给祖国以赈济灾民。在1939至1940年，应印度大诗人泰戈尔之邀，徐悲鸿赴印度举办画展宣传抗日，这期间创作最出名的就是这幅《愚公移山图》。愚公移山我们也都知道，这是《列子·汤问》篇中的一个寓言。愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走。中国古代劳动人民的信心和毅力，克服困难就必须坚持不懈的道理由此呈现。而我们也可以知道徐悲鸿借“愚公移山”以表现中华民族团结一心，坚韧不拔，打败日本侵略者的信念。
仔细看《愚公移山图》，我们可以发现图中这几个赤裸的挖山的大汉并不像中国人的面貌。据徐悲鸿先生所说，这些形象是他在印度国际大学时画的印度模特儿，放在《愚公移山》之中，不分民族国籍，意在团结奋斗。让他们赤裸身体的目的是通过肌肉来表现力量。
再仔细看，我们会发现图中唯一是女士穿的衣服好像比较现代。在谢和赓先生回忆往事的文章说： 1939年9、10月间， 徐悲鸿居住在新加坡侨领黄曼土居土家。他用三个月时间绘制了幅著名油画 《放下你的鞭》，把王莹誉为“人人敬幕之女杰”;又花了四个月时间，画成巨幅油画《愚公移山》。这两幅油画，都是徐悲鸿自认为满意的作品。在《愚公移山》中，他把王莹画在愚公之旁。而这王莹又是谁呢？王莹是那个时期的中国话剧及电影演员、作家。她17岁加入共产党，在上海演话剧、拍电影。
1939年，根周恩来指示，王莹和金山带领文艺工作者赴香港、新加坡、马来西亚等地募捐演出，宣传抗日救国，深受当地侨胞欢迎。在陈嘉庚协助下，购买药品，支援抗日。1940年，新加坡、马来西亚在日本压力下，将王莹等驱逐出境。1941年，在香港参加“旅港剧人协会”，为配合全世界反法西斯斗争宣传，王莹参加《马门教授》（又名《希特勒的杰作》）演出，并得到香港“保卫中国大同盟”领导人宋庆龄和外国友人的帮助。
徐悲鸿画成后，向王莹、陈嘉庚、黄孟圭、黄曼土兄弟等侨领说：“王莹女士自青少年时代便有愚公移山的项强精神，我这次把她画人《愚公移山》内，殷切地期望她继续努力，发扬愚公的精神， 奋斗不止，成为一个对国家对人民更有贡献的艺术家。”《愚公移山》这幅画中所包含的抗日战争时期进步人士的往事不禁令人感慨万千。不过徐悲鸿先生不会料到，曾为抗战作出贡献的“女杰”王莹，在后来被迫害致死。当我们再欣赏《愚公移山》时，希望大家会比往日怀有更多的敬意。
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