提示：本文共有 747 个字，阅读大概需要 2 分钟。
普贤菩萨的七支供）、发菩提心的重要性，以“戒定慧”三学含摄整个修行，都是《道炬论》的内容。在《道炬论》中阿底峡尊者提出，别解脱戒是一切修行的基础，也是菩萨戒的基础。在定的方面，阿底峡尊者很重视神通，认为神通可以帮助我们成就更大的福德和事业。但宗大师并不强调神通，这是《道炬论》和《道次第》的不同之处。在慧的方面，尊者认为在菩萨道修行中，“方便与慧，成佛缺一不可”。什么叫方便与慧？菩萨道有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度，前五度是方便，般若就是慧。修习菩萨道，要通过闻思经教树立正见，从而开发智慧，通达空性；同时广泛地行菩萨行，修习布施、持戒、忍辱等利益众生，二者不可或缺。总之，《道炬论》提出了修行非常重要的次第和纲领。回顾前两期法义《学习 道次第论 的意义》、《本论的组织架构、归敬颂、本论内容及造论意趣》，再结合本期法义，对《道次第》为总摄佛法之精要；《道次第》将三士道（下士道、中士道、上士道）、三主要道（出离心、菩提心、空性见），及深观、广行两大体系有机融为一体，囊括从发心到成佛的完整要素，次第清晰；不论什么根机，都可以按《道次第》，有条不紊地趣入菩提大道，有了进一步的理解。三级修学和服务大众两套模式，正是继承了深广两大思想，引导我们成就智慧与慈悲最直接，也是最适合现代人修行的便捷法门。惟沁为自释迦牟尼佛以来，从道次第的传承诸师，到阿底峡尊者、宗喀巴大师、济群导师等，将他们修学的经验，教授于《道炬论》《道次第》及三级修学的殊胜功德，虔诚顶礼，叩首膜拜，感恩祖师大德的慈悲智慧与弘法利生，佛子惟沁才有机会学修正法，重新做人，也惟有发心为利益六道一切众生而精进修学，才是真佛子，才能踏上菩提大道。依戒生定，依定发慧，从阿底峡尊者修证的功德中，我深深感叹这条证悟的大道实在是太
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“不假修持静待花开”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
