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以前看老版《三国演义》，最喜欢看的就是唐国强老师主演的诸葛亮的内容了。每一次诸葛亮的出现，都是谈笑间樯橹灰飞烟灭，羽扇纶巾下似乎有用不完的文韬武略、奇谋妙计。曹操败北，周瑜不敌，民间也就对诸葛亮的军事才能奉若神明。
诸葛亮死后，后期劲敌司马懿看到他留下的营垒，忍不住称其为“天下奇才”。唐朝时候诸葛亮也被评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。其著名的八阵图，就连当时著名的军事家、凌烟阁二十四功臣之一的李靖都十分推崇。
这样看来，诸葛亮最厉害的莫过于军事无疑了。可是《三国演义》毕竟是演义小说而非史书，记载三国时期历史的真正史书是《三国志》。鲁迅先生都对《三国演义》作出了“状诸葛之多智而似妖”的评语，对此毛主席也有不同的看法。
毛主席熟读史书，对于众多历史人物常有独到的见解。曾经为真实历史中的纣王抱打不平，认为他是个很有本事、能文能武的人。经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。他的俘虏政策做得不大好，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。
帝辛和纣王是同一个人的两个称号，之所以在《封神演义》中成为残暴荒淫的代表，结合众多史料，在历史学家看来不过是周朝故意为之而已。同样是演义小说描绘下的诸葛亮，毛主席就指出了诸葛亮军事上的三大失误。
在毛主席看来，当初诸葛亮不该留下关羽守荆州。诸葛亮用人是讲手段的，但对关羽就非常迁就甚至不讲原则。关羽虽然是刘备的结义兄弟，百万军中取上将首级如探囊取物，可是为人骄傲，从思想上看不起东吴，不能认真贯彻执行诸葛亮联吴抗曹的战略方针，从根本上否定了诸葛亮的战略意图。对于关羽的任命，诸葛亮就助长了关羽的骄傲情绪。同样，后期诸葛亮用错马谡导致街亭之失的后果也是十分严重的。
在毛主席看来，诸葛亮不懂关键时刻主帅应亲自临阵调度以策应战事。他没有采纳魏延集中兵力攻取关中的子午谷奇谋，而是兵分三路把本已相对强势的蜀汉兵力进行分散，变强势为弱势，致使马谡兵败街亭。张合围困马谡之时，诸葛亮当北进街亭，策应马谡，与张合展开决战。这就是毛泽东评点中所说的“亮宜自临阵”的关键所在。
后来诸葛亮也认识到了这一点，每次出战必在军中，可是司马懿就是坚守不战，在毛主席看来，司马懿的军事智慧在曹操与诸葛亮之上。
诸葛亮出山前的隆中对天下皆知，可是其蓝图中的一上将将荆州，刘备身率益州之众以出秦川，兵分两地的做法却落得个关羽父子身死荆州被夺的下场。即使后来的关羽镇守荆州、刘备进攻东吴、诸葛亮北伐中原的三分兵力部署，前两次分兵都失败得很惨，导致蜀汉元气大伤，而诸葛亮的北伐本钱也便所剩无几。
在毛主席看来，诸葛亮其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。
毛主席虽然对诸葛亮的军事才能不以为然，但对其别的方面的才华很欣赏。充分肯定了诸葛亮采用屯田制巩固边防的做法，也认为他很会处理民族关系，执行的民族政策比较好，尤其是七擒七纵，获得了少数民族的拥护。可见在毛主席看来，诸葛亮用兵并不像演义中的那样用兵如神、神机妙算，其政治才能是在其军事才能之上的。
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