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5月30日（庚子年农历闰四月初八）,“问祖炎帝寻根高平”第五届（庚子年）海峡两岸神农炎帝民间拜祖大典将在高平炎帝陵举行。
神农炎帝开天辟地、敢为人先的壮举，凝聚成开拓进取、自强不息，自我牺牲、勇于奉献的民族精神，就是神农炎帝文化的核心和精髓。它随着千百年来源源不断注入的文化意蕴而历久弥新、弥足珍贵。
结合当前疫情防控安排，第五届（庚子年）海峡两岸神农炎帝民间拜祖大典坚持“线下简约庄重、线上隆重热烈、大典规格不降、影响力不减、传承性不变”的原则，采取“线下+线上”“现场+直播”等形式精彩呈现。
随着5月30日的临近，与神农炎帝有关的话题成为人们热议和关注的焦点，以“两岸同祖共祈福，神农炎帝佑中华”为主题的拜祖大典，在注重传承性的同时，线上推出“云拜祖”，让两岸同胞、全球信众通过网络祈福、视频录像、仪式同步等方式，圆梦“问祖寻根”之旅，形成海峡两岸同拜神农炎帝的盛大场景。挖掘炎帝文化时代价值，突出炎帝精神与中华儿女同心抗疫、共克时艰精神相通共融，表达对战胜疫情、国泰民安、世界和平安康的美好祝愿。
在地理上有一个常识性的规律：纬度越高气温越低，而在同纬度地区，高度越高气温越低。这个常识其实在历史研究中也是存在的，大概可以这样概括：年代越久，生产水平越落后，而在同一年代，环境越闭塞，生产水平越落后。最有力的证明便是：至今还有原始部落生活在热带森林里，尚未开化的原始部落中纹面、歌舞、宽袍也像极了书中曾记载的上古史实。
那么是不是可以这样想象：这些现象中一定程度上隐藏着一些我们已经消失的原始社会的真实？那么通过纵向上对史籍的研究，横向上对偏远区域的观察，我们能推断出过去的生活状况吗？答案是可能的，这也是书写《神农炎帝功绩与高平文化遗存》系列文章的一个原因吧。
在这些文章中，我们结合人类社会发展的一般规律，查阅史籍、剖析传说，再与现实对照，力求找出神农炎帝历史功绩传说映射出的高平炎帝文化的原貌。
我们经常以“炎黄子孙”自居，也熟知神农氏开启农耕的传说故事，但对神农氏如何与炎帝发生关联却知之不多。
历史上最早神农氏和炎帝是分开论述的，后来则合并在一起当做一个人。据称这是汉代史学家刘歆策划导致，主要目的是根据当时推崇的五德终始说，给篡汉的新朝王莽政权制造理论上的合法性。清代学者崔述就在《补上古考信录》卷下中指出：世人“以炎帝为神农”，是“误信刘歆、班固之言”，指出刘歆、班固是“合二为一”的主创者。
随着研究的进步，我们认为，把神农氏与炎帝合二为一并不完全荒谬，二者之间更有可能是包含与被包含的关系。现在我们一般把神农氏和炎帝看作一脉相承的几代人甚至几十代人，炎帝则是神农时代末期的部落联盟首领之一。
在上古时代，人类的力量还很弱小，对世界认识有限，野兽、灾害、疾病、战争、饥荒都可以轻易夺取个体的生命，甚至毁灭一个族群。因为人类对周围环境和自身命运几乎是不可控的，要消除这种无力感，就必须建立起一套能够对世间运作规律进行合理化解释的思想体系，原始信仰由此而生，巫术就是蒙昧时代的“科学”。
开始人类崇拜的对象是天地、自然万物，后来，随着人类中杰出的英雄开始认识世界、改造世界，一些英雄也被神化，成为崇拜的对象，这就是我国上古神话传说的由来。
随着农耕文明的发展，为农业生产做出伟大贡献的人也被尊为“农神”。我国古代的农神崇拜就是从神农氏开始的，神农氏的“氏”并不像“王氏”“李氏”是对某个具体人的称呼，它可以解读为“时代”，就好比我们常说的“那会儿”。
不仅如此，我们说“三皇”燧人氏、伏羲氏、神农氏，就是中华文明发展早期的三个时代。我们不妨这样解读：“燧人氏”就是古人学会钻木取火那会儿；“伏羲氏”就是古人用火烹制渔猎采摘果实那会儿；“神农氏”就是古人开始学会自己种粮食那会儿。
综合各地神农炎帝文化研究，我们大约可以得到一个这样的情况：在伏羲时代从事采集、储藏职业的部落，在采集籽实的过程中，渐渐探索出了刀耕火种的原始农耕文明，这个人后来被人称为神农，他的部落起初在渭河流域的关中平原，后来随着部落势力的扩大，开始进入以河南平原、晋南平原为核心的最古老中国的区域，成为部落联盟首领，主宰黄河中下游。经过几代的发展，周边又有新的文明兴起，来自关中平原的黄帝部落为了部落联盟首领的位置向炎帝发起挑战，炎帝落败，成为黄帝部落联盟中北方部落的首领也即“北岳”，到上党地区繁衍发展。
从史书记载中我们则可以看到这样的记载，《竹书纪年·周书》记载:“上古帝榆罔凭太行以居冀州。榆罔之后，国为榆州”。清人吴倬信补注《汲冢周书》云：“昔烈山帝榆罔之后，其国为榆州。曲沃灭榆州，其社存焉，谓之榆社。地次相接者为榆次。”南宋罗泌《路史》载：“黄帝封炎帝后参卢于潞，守其先茔，以奉神农之祀”。
从中分析的话，应该是末代炎帝榆罔在山西上党地区活动，今天山西的榆次、榆社等地名的来历就与此有关。后来，黄帝文明发展到了山西，榆罔的后裔参卢接受册封，成为地方邦国。潞即古潞国，参卢的封地古潞国就是现在的长治市潞城区，春秋时被晋所灭。
上党地区雄踞太行之巅，自古为“天下之脊”，高平位于上党的核心，周边群峰雄峙，中部有丹河等六条河流冲刷出的平川，耕作条件优越。更为重要的是，高平位于羊头山的阳面，光照条件要优于北麓，成为炎帝部落活动频繁的地方，由此也成为全国炎帝文化遗存最为富集的区域。羊头山上“神农尝百草”，发鸠山“精卫填海”等故事本质上是古人口传心授的“口述史”，这些都记载了炎帝及其后裔在高平活动的情况，为高平成为海内外炎黄子孙寻根问祖的精神家园提供了文献支持。
申小峰 来源 山西晚报
编辑 周章龙
编审 王宁
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