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在古代，历史记载和文学作品都是写在或者刻在竹简上的。当时官府行文和读书人著书立说，需要大批的竹简，因此，制作竹简，自然成了一种生意。
不过，这桩生意的利润是很薄很薄的。一页竹简，只能刻上或者写上几个字，因此很便宜，连一文钱都不到。相传，财神就做过这个不到“一文钱”的生意。
据史记载：竹简之前，文字刻在龟甲或者骨头上的，叫“甲骨文”。“甲骨文”不容易操作，也很难保存。因此，制作竹简，不仅是做生意，也是在做产业文化。另外，竹简虽然利薄，但很有市场潜力。只要做好，大有可为。财神之所以肯在竹简上下功夫，就是这个原因。
相传财神在做竹简生意的过程中，有过一段曲折的经历。
在最初的时候，他的竹简是用新竹做的。因为是新竹，时过不久，竹内水分蒸发，竹简变形，刻在上面的文字也随之模糊不清。许多宝贵的文献和资料也就此泯灭了，这使他感到愧疚和苦恼。
后来，他采用了一种新办法：把竹片首先进行了严格的熏烤。在熏烤的过程中，青竹内部的水分，像汗滴一样，渗出滴滴水珠（古人谓之“汗青”）。经过这道工序，竹简就定了型，而且，变得又韧又硬。历经千年万载，镌刻在上面的文字都不会走样。清代民族英雄文天祥有诗云：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
“汗青”一词，既留下了中国古代仁人志士的光辉形象，也是竹简制作工艺的有力考证。
财神对竹简的制作是这样的严密，对于竹简的成册，也极为考究和认真。
据史书记载：“孔子读易，韦编三绝”。说的是孔子在读“易经”这本书的时候，因为进入了境界，不断翻阅，以至于把串联竹简的牛皮绳子都弄断了好几次。这个典故，可以从两个角度去理解：一方面，孔子学习，非常勤奋，经常翻书，常常把串联竹简的绳子弄断；另一方面，书简成册时，制作比较粗糙，绳子不结实，因此经常被弄断。
财神工艺就克服了这个缺点。从竹简的打眼到制作穿绳（就是“韦编三绝”中的“韦”）作坊的工匠们都非常认真和考究。读他制作的竹简书，根本用不着担心“韦编三绝”。
财神从一文钱的生意做起，把竹简这个“小儿科”当作一件大生意来做。他看准了竹简在古文化的传播中有着不可替代的作用。制作竹简，既是商机，也是一本生意经。
随着华夏文明的发展，读书人越来越多，著述的需求量越来越大，竹简制作工坊也随之增加。工坊的增加和扩大，产业工人也增加了。许多无业人员和当地群众都成了制作竹简的工人。
这“一文钱”的生意，不仅帮助许多穷人找到了工作，帮助他们摆脱了贫困，同时也为华夏文明的传播，立下了赫赫战功。
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