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修道，是一种玄之又玄的过程。谁能说得清呢？所幸古人的智慧无穷，《庄子》里，曾经记录下列子的老师——壶子对道的精彩解读。希望对读者有所帮助。道家的道，既是谈修行，也是谈人生呢！
深渊的三种形态
壶子对列子说：
鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。
大鱼在一个地方游动，时间久了，水波的力量把周围挖空，形成一个深渊。水从高处落下形成瀑布，瀑布的力量，长期击打在一个地方，时间久了，也能形成一个深渊。水流奔跑着流过大地，在某些地方九曲十八弯，在某些地方打转，打转时间久了，冲刷作用，也能形成一个深渊。
壶子所说的深渊形成方式，这里一共有三个。一个是水的波动、一个是水的冲击、一个是水的旋转。这三种深渊形成方式，壶子说只是大自然深渊九种方式之三。
天地尚无完体
为什么不说完九个？没有必要。道家的教学，尤其是庄子的教学，号称后世禅宗的鼻祖；当然，庄子是道家、禅宗属于佛家，两者还是独立存在的；然而中国文化相互融会贯通的还少吗？儒家之中，未尝没有道家的影子。而春秋战国的百家争鸣，最后也都化入儒释道三家。
只讲要点，其他任凭解读，这既是考验读者、或者弟子的悟性，也是中国文化的特色。“天之道，损有余而补不足。”天地尚无完体，以天地之道为借鉴的道家，有怎么可能去求全！《易经》八卦，其实是九个卦象，但是就一个卦象是未名之卦，有人称之为太极。佛家唯识宗讲“八识”，其实还有个第九识，叫做白净识，然而平时略去不提。九为数之极，因此中国文化，不求全，不求圆满，很少谈九。除了九五至尊、孤家寡人、一生都被绑在某辆战车上，看似风光，实际上很惨。
最后的斗法
言归正传。在向列子讲水之道的前夕，壶子曾经与一位巫师“斗法”，连续三次，善于看相的巫师都没能看明白壶子的相。其实还有第四次。
明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：追之！列子追之不及，反，以报壶子曰：已灭矣，已失矣，吾弗及已。
第二天，列子又一次、也就是第四次陪着这位所谓的神巫，来见老师壶子。由于前三次失败了，神巫可能心中恐慌。这次一看之下，掉头就跑。壶子让列子追他回来，列子追了一路，回来说：追不上，跑掉了！这里，列子用“灭”字来代指巫师跑掉了。为什么用“灭”？
隐藏的象征意义
因为这个所谓的巫师，其实是列子的心魔，在干扰、阻碍列子见道。而壶子是谁？壶子就代表道。最终去伪存真，道胜利了。
壶子曰：乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
壶子这次总结说：我刚才，想他展示了我的道，“未始出吾宗”，未始、初始的、最高的那个道。这个道玄之又玄，像蛇一样扭动，如梦如幻，他看不透我的生命本质；在他眼里，我就像深渊一样深不可测，他看不懂，因此害怕跑掉了。这里就是壶子为何告诉列子，三种深渊形成的方式之原因。深渊，就是道的外在表现；道的三种修行方式，就隐藏在壶子关于深渊的一番话之中。
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