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大禹治水到潴野的传说
□李玉寿
《尚书·禹贡》：“原隰底绩，至于潴野。”研究家以为当年大禹治水，至于潴野而功成。
相传在很久很久以前，中国发生了一场很大的洪水，那时候，好多大地都变成了一片汪洋，人们的庄稼房屋全被大水淹没了，为了躲避洪水，大家只好都逃到山上或者树上，由于缺吃少穿，饿死、冻死的人无计其数。
这时有个叫“鲧”的天神同情人间的遭遇，他便决定帮助人们治理洪水。鲧来到下界一看，到处都是汪洋洪水，于是他便想到了天帝的一件宝物——息壤。这息壤是一块随心而长的黄土块儿，只要用的人说“长”，它就会变大。鲧想，只要把息壤放到被洪水淹没的陆地上，让它变大，不就把水都挤走了吗？
一天，他派神鸟带路，来到了存放息壤的地方，然后让神龟挖洞，将息壤从地下拿出来。有了息壤之后，鲧马上按他的计划行动了。果然，将息壤变大之后，洪水很快都被挤走了，逃到山上、树上的人们也都陆续回到陆地上，准备重新建造他们的家园。可谁料没过多久，天帝知道了鲧偷走了息壤，他大发雷霆，派火神祝融杀了鲧，又收走了息壤。这一来，洪水又泛滥了，人们又陷入于苦难之中。
鲧虽然被祝融杀了，但他的尸体却一直没有腐烂，三年之后，鲧的肚子突然裂开，从里面出来了一个小男孩，这就是他的儿子大禹。大禹也跟鲧一样，不愿看到人们被洪水所困，下定决心要像父亲一样治水。大禹观察九州大陆，摸清了地形和水的走向，决定采用把洪水引入大海的办法来治理洪水。
说干就干，大禹亲自拿着镐头率领成千上万的人挖渠开山，疏通河道。经过十三年的艰苦奋战，终于治好了洪水，人们又可以返回陆地重新生活了。人们感谢大禹，就把大禹推荐为一代君王，而且尊崇为水神膜拜祭祀。
据说大禹治水到潴野的时候，由于水势汹涌浩大，治水大军无处落脚，禹就让他的助手大章和竖亥去砍伐枪杆岭山上的树木柳棵，用这里盛产的芨芨做成揽绳，将树枝柳条梱成巨大的活动坝投放到水中，迫使水流缩小流域范围，从而露出滩涂。此举为后来民勤人的治水留下了宝贵经验，民勤人的“柴稍”技术据说就是从大禹在潴野治水那时候传下来的。
漫漶无边的潴野泽自大禹治理之后，开始有了河道，有了调节洪水的湖泊，原来波涛汹涌的谷水变得驯服了，在人工开凿的河流导引下，一路北上，直入黄河。相传，枪杆岭山上有四个水潭，那是大禹当年完成潴野治水后，为了永镇水患，在这里安放铁牛留下的印痕。
大禹治水到潴野，平定水土的丰功伟绩为万民所敬仰，不但功在当时，而且德及万古，磅礴华夏，光耀史册，因而受到民间崇拜。正是在他的手下，咆哮的谷水失去了往日的凶恶，驯驯服服地向东流入黄河，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，草原还原了绿色，绿洲变成了粮仓，人民又能筑室而居，过上富足的生活。后人感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“禹王”。
中国古代祭祀水神的风俗，被称为水神崇拜，是农耕时代先民在农业生产过程中，为克服天旱地涝所产生的信仰，水神祭祀是先民们对风调雨顺最大的愿望，是与自然界搏斗的自信。禹为水官大帝，是人们心目中的水神。相传十月十五日下元节是他的诞辰，民勤人便在这一日为他举行隆重的祭祀活动。
民勤的大禹祭祀历史久远，具有浓郁的地方特色，无论官方还是民间都很盛行。其标志性建筑是禹王庙和水仙宫。庙在青土湖边上，面水而建；宫在枪杆岭山上，北望青土湖，万顷波涛尽收眼底。禹王庙大殿台基高三丈，面阔十丈，柏木梁柱，高近五丈。正面屋檐下题额“禹王庙”，背面题额“风调雨顺”。大殿内塑有大禹像一尊。
禹王庙约创建于明朝前期，明、清两代历有维修。晚清民国初年，因一场特大风暴吹倒西面山墙，连锁砸倒殿内木柱，导致整座建筑垮塌。从此再未重建，有关青土湖的祭祀活动也自此停止。
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