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由于疫情的影响，到现在各大电影院还在关门歇业状态，为了满足观影需求，不少电影从线下来到了线上，其中，《龙虎山张天师》就是近期热度颇高的“网大”之一。
出于好奇，我也观看了这部电影，单就剧情来说，很是平淡，少有波澜，起承转合，没有什么出乎意料的惊喜。不过影片属于弘扬传统文化为目的，还是有不少值得回味的地方。
巫教覆灭
影片中的张道陵在历史上是真实存在的，传说当年太上老君下界，指引张道陵去蜀地平乱，并且许他为天师。而影片在这一块修改成了张道陵受好友文大人之邀，前往蜀地帮忙平乱，更加趋于真实。而当时蜀地确实是巫术盛行，当地原住民信奉巫教，把巫师视为神的化身，巫师可以把他们的心愿转达给神，同样，如果心愿灵验，他们就会由巫师带领开坛祭祀，感恩神的馈赠。影片中巫师古玛就是这样一个角色，他用障眼法把土变成粮食，让人们对他崇拜至极。
当有人说村里丢失了很多孩子，来向古玛求救时，古玛则把这一切甩锅给了神，说是村民去年祭祀不周得罪了山神，让他们再搞一个隆重的火焰祭祀，孩子们就能平安归来。这让无知的村民都信以为真。对于那个时代的原始居民来说，有个精神信仰其实无分对错，但是巫师们却借机淫祀祸民，这就导致巫教始终无法成为正教，而最终被张道陵创立的道教合并。
道家文化
道家讲：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，在影片中也是体现得很明显了，张道陵按照八卦的生门确定了大boss古玛祭祀的最终方位，也通过天干地支、阴阳五行打开了蛊母龟壳。
看到这里我们就来了解一下“八卦”，乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。那生门在哪呢，其实生门不属于八卦，而属于奇门遁甲，奇门遁甲中有八门：包括休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。这里只不过影片把它戏剧化，统统丢给了八卦。张道陵判断祭祀地点时说道：“坤六断西南八方，艮覆碗东北齐山，巽下断东南无风，巽东兑西，离南坎北”，由此判断祭祀之地在西北，并且一定是极阴之地。通过对照你是否发现，西北正好对应兑、坎，而兑代表泽，坎代表水，水泽不就是代表阴吗！看到这里你是否也会对这些产生兴趣呢。我想这就是影片本身的一个宣传目的吧。
三星堆文化
影片中多次出现的青铜人面像就是借鉴了三星堆出土的青铜人像，这里我们就来了解一下三星堆，上世纪80年代，一位老农耕作时一铲子发现了这个旷世遗址。不过让人惊讶的是，三星堆出土的文物特征与历史上同时期的明显格格不入，尤其是在三星堆发现的祭祀坑中，出土了两棵大青铜树和一个大型铜人立像，而影片中祭祀场景就是基于三星堆的青铜人像。
而另一个推动剧情发展的扶桑古树，应该就是三星堆的青铜神树了。那扶桑树是什么呢？据《山海经》记载，传说在东海有两棵大树相互抱腕而生，因此得名扶桑。在树上有10个太阳，1个在上枝值班，9个在下枝休息，轮流当值，而这扶桑树是连接人界、神界、冥界的大门，而当年大羿射日不小心把扶桑踩断了，导致这个大门开不了了。
而影片中古玛要用八部鬼将的鲜血来重新打开扶桑树的天门。而他打开天门，是因为传言天门打开，就能获得长生。当然他的目的是不可能达到的，最终难逃避命运。
除此之外，影片故事发生在巴蜀之地，而三星堆也是位于四川省。这让人们从影片中能够了解三星堆文化，对传统文化激发兴趣。
传递着正能量
影片至始至终的一个线索就是张道陵的“心魔”，当年人们拿活人来祭祀，而他却无法救下这群不幸的人们，只能眼睁睁看着他们被烧死，这一切让张道陵心灰意冷，远离官场，选择了归隐寻道。
而这一次的蜀地之行，也成了他的“除魔”之路。他对自己说：你无法救下他们，但是你可以找到恶的源头，去铲除导致这一切的恶魔。这不就相当于救下了他们吗？这也正是影片要告诉我们的道理。
影片还有贯穿始终的一个话题就是“欲望”：徒弟王长因贪色中桃花瘴；八部鬼将因权利地位甘愿去死；大巫师古玛因长生不老可以无恶不作；无知的村民也因为一己私利不惜烧死别人。
而这不是我们真正所需要的，其实真正的美好是红缨跟她哥说那样：一起回到山里，一起打猎，一起看向阳花开！
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