提示：本文共有 1112 个字，阅读大概需要 3 分钟。
想必大家都看过电影《白毛女》吧？剧中的女主角喜儿是由著名的电影演员田华扮演的。
（田华扮演的喜儿）
其实《白毛女》最早是以歌剧的形式展现在人们眼前的。剧中喜儿以天真烂漫的少女形象出场，她是雇农杨白劳的女儿。
由于父亲欠下了黄世仁的高利贷，在年关临近时，黄世仁逼债逼死了杨白劳，最后黄世仁把喜儿霸占抵债。
从此喜儿成了被伤害被侮辱的女孩。她为了反抗，只身逃进了深山，常年住在不见阳光的山洞里。
时间一长，喜儿的满头黑发逐渐变白，为了活命，她经常吃庙中的贡品，人们称其为“白毛仙姑”。
到后来解放军进入深山救出了喜儿，喜儿重见天日。
歌剧的主题是：旧社会把人变成了鬼，新社会把鬼变成了人。
（歌剧白毛女）
这部歌剧是抗战即将胜利时创作的，起到了鼓舞了人心的作用。
有人发出这样的疑问，《白毛女》这个故事是道听途说还是纯属虚构呢？
我可以告诉大家，《白毛女》是根据传说与真实人物结合创作出来的故事。
事情的经过是这样的：在1944年5月，抗日即将胜利前夕，当时《晋察冀日报》记者李满天给时任鲁艺文学院院长，延安大学校长周扬写了一封信。
信中讲述了这样一个故事，在1940年期间，河北省阜平县易家庄一带的一个山洞里，住着一个浑身长满白毛的仙姑。
据说仙姑法力无边，能惩恶扬善，扶正祛邪，主宰人间的一切祸福，人们为了供奉白毛仙姑，仙洞前种香火不断。
《白毛女》的创作灵感就来源于这个传说。
有了这个故事的架构，周扬想到了用歌剧的形式展现在人民面前。
民间小调在北方有丰厚的群众基础，是一种喜闻乐见的表演形式。周扬就把这个传说讲给了鲁艺学院的创作者们。
其实歌剧《白毛女》是延安鲁艺艺术学院集体创作的作品。是由贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘炽等作曲的作品，是集体智慧的结晶。
作品成型后，经过长时间的打磨和修改，到1945年，最初的歌剧白毛女在延安边区演出，随后引起了轰动。据说在演出时，有一个战士对黄世仁恨之入骨，竟然忘记这是在演戏，端枪就向黄世仁射去，幸亏旁边的战士机灵，把他的枪托了一下，演黄世仁的演员逃过了一劫。从这以后，战士看戏一律不许带枪，由此可见这部作品的真实性。
同年4月，作为中国共产党第7次全国代表大会演出，受到毛主席的表扬。后在解放区各地陆续上演，广受人民群众和战士的欢迎。
历史上确实有喜儿这样的原型，不过是在创作《白毛女》之后发生的。
比如四川的罗昌秀，人们称她为喜儿的原型，她为了躲避地主的迫害，在山林里生活了11年，后来于1945年被解放军救出。
值得一提的是，她是在歌剧《白毛女》上演之后才被救出的“喜儿”。由此可以得出，歌剧中的喜儿这一角色灵感不是来源于罗昌秀，而是来源于流传在晋察冀一带“白毛仙姑”的传说。
文/秉烛读夏秋
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“《白毛女》的故事是道听途说还是纯属虚构的？”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
