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编者：1978年，云南生产建设兵团知青们用就地罢工、北上请愿的方式，强烈表达“我们要回家”的诉求。当年中央知青工作会议坚持了知青上山下乡方针。但这场云南知青集体诉求的行为，事实上导致了“知识青年上山下乡“运动的终结。
笔者认为：“我们要回家”的理性诉求，始，儗聚了广大且强烈的民意，终，得到政府部门的有效回应；这场民意与行政诉求之间矛盾的博弈，达成理性和解，最终获得知青、家长、城乡居民、政府、社会各面方面满意的成果，这是建国以来迄今为止，唯一获得了社会各方喜闻乐见果实的大事件，故，云南知青的壮举，不仅应浓墨重彩载入知青史，还应载入改革开放新时期，以人为本的中国社会文明发展史。
感谢勇士们，与我们分享当年壮举的纪念会。
原名：在重庆巴国城，我们追忆那个喋血冬天----原云南西双版纳知青赴京请愿团举行40年纪念活动文： 陈 与制作：盛 永
2018年12月27日，阴天小雨，北方的冷空气强势南下，席卷重庆，今年重庆的冬天格外冷。
巴国城巴蛮子将军的雕像身旁的膳香源的酒店，——当年云南支边北上请愿的部分战友，再此相聚，共同回忆40年前西双版纳热带丛林的雨季旱季，纪念活动的气氛，让人热血沸腾。
中午11点钟，纪念会正式举行，像40年前的北京时间敲响的，那一颗红心。40年前的此时此刻，云南西双版纳知青赴京请愿团正在赶往天安门广场的途中，雪花缠绕飘零，坠入苍茫雪地，我们步履蹒跚，感觉全身被冻僵梆硬了，几乎变为一座座冰雕。
李长寿简短发言，说明了这次纪念活动的意义，然后集体默哀。我们永远不会忘记先去的刘先国，李万云，邱亚德，朱德昆等原云南西双版纳赴京请愿团先走一步的成员。
特邀的原兵团战友，送上了充满敬意的一束鲜花，“向北上的英雄们：致以崇高的敬意！
一簇火热的鲜花艳丽发光，我们仿佛又看到云南边城思茅张贴的鲜艳宣传画，大街上有刚刷出的红色横幅“我们要回家！”，还有旅馆门前慷慨激昂的讲演与喧嚣。有一个又一个熟悉的场景在记忆里回放，有交流与互动在补充，让当年那些人和事格外鲜活生动，呼之欲出，像杨武镇自己动手做棉袄的剪刀，像峨山读书辅登上绿皮火车的泥泞双脚，像我们抵达北京衣冠不整的疲惫行状。先行一步的他们，仿佛还在我们的中间，就坐在左边和右边，然后，在一阵噼里啪拉的掌声里，大家畅谈，热烈而坦然。
提起北上请愿的一路艰辛，我们神色凝重，谁也不会忘记的40年前那一场首都大雪，我们在北京天安门广场上卧雪吮霜，呼一口气，就呼出一路的苦吟，吸一口气，便压迫五脏六腑的肺用咳嗽，喷洒出带余温的雾气，一群南方成长的青年，第一次体验到北方寒冬的凌厉，第一次体会到一直在发生，却随时被忽略的“呼吸”对于生命的深刻意义。
为了寻找远方的诺亚方舟，我们在凛冽刀劈的风雪中，仿佛听到了天籁之音：“如同耶路撒冷的儿子呀，请不要哭泣，耶稣已经走完最后一段苦路，挂在十字架上”。
这一群巴蛮子将军的后裔，血管里涌动着巴人的血脉。热血沸腾，焕发出巴人后裔的肝胆忠义，视死如归。为不负云南留守战友们的重托，请愿不成，便效法将军楷模，热血铸誓，下了“旦以头谢楚、拔剑而自刎”的悲壮决心。
我们，终于在凌厉的寒冬，在飘雪的天安门广场，等来了中央的接待。
如今的我们，头上飘着染了40年风霜的白发，若当年列车窗外的风霜；脸上的折起的皱褶，朝着当年意志塑形的坚定方向，人在世间，可以沧海桑田，可以冷寂孤独，但不可以失去仰望，失去光明与温暖的追求与向往。
如今的我们，这这一张张饱经风霜的脸庞，恰似红土高原的千沟万壑，是蚂蚁包，是梯田大穴，是橡胶林带，是苗圃喷壶，是把天方夜谭诉诸为请愿行动，向自己的祖国，向亲爱的共产党，表达那一层红土地般深重、因被压抑而深藏于心底的“我们要回家！“这样的人之本性，人之常情的厚积薄发！
“我们要回家”，这一句简单，五个普通得不能再普通的母语汉字，是江河大地拥有世间最深情的颜色，赤黄，赭红，青铜，绛紫，像苔花包结原野，像莽林凝望琥珀。
在纪念会上，我们展出了40年前北上请愿的纠察袖标，虽色采模糊，字迹淡泊，但它清楚地证明，北上请愿代表西双版纳5万多名各地知青的诉求利益，严密的组织纪律是紧箍咒，谁违反规定谁就是一片落叶，随风堕落，令人不削一顾，而请愿的队伍仍会坚韧不拔，在京城继续呼吁云南知青的表达！
那一个北上请愿的胸标，如同一颗拉长的红心，一头连着北京一头拴着云南边疆，时光之轴上的两点一线，是长方型的故人墓志铭。
那一顶风雪棉帽，沉淀蒙尘的诉求旧事，背负日月，送走了雪花飘洒，汇成岁月的迷离，像一个架设在岁月之上的符号，深沉凝重，欲说无语。
再看那一副并没有特色的手套，已经淡去了责任，但它护住了40年前手指喷出的热血火焰，而书写的惊雷，激荡着一座座大山的约定，一条条江河的奔腾，还收藏了西双版纳茹毛饮血的洪荒故事。
那一件自做的旧棉袄，有云南杨武镇的荒芜黄昏，有云南峨山读书铺火车站的智慧多谋，有滇昆铁道中的忐忑难眠。这自喻为旧棉袄，其实是针脚粗劣，线条扭曲的棉背心，棉絮裸露，套布狭窄，但温暖着前胸后脊，支撑我们义无反顾地向前，穿越一个个无知的黑洞。
云南西双版纳知青请愿团的旗帜，是众多热血铸造的精神财富，是红土黄金，是火焰词组，是冲击心灵的山呼海啸。我们仰望着它，有云层卷大雪倾泻，化为泪雨倾盆而泼，泼向当年矗立在天安门广场，无法回家的游子，这样深刻的场景和形态，延留至今，如夜色四合的星辰黎明，那般清晰。
在旗帜中，我们蜷缩在北京天安门广场下，让博大宽厚的天安门城楼，化为拥抱我们的灯光。我们多想天安门城楼是一座巨大的烤箱，把我们装进去烤热，就像儿时在母亲的怀里。
为了回应雄壮丽的天安门城楼，我们哈口气，搓搓手，哈口气，跺跺脚，年轻的生命为时间祭奠。寒冷是一种高度，温暖也是一种高度，我们称之为前途的命运，能不能将自己定格成，像天安门广场上耸立的人民英雄纪念碑？那时，仿佛北京的大雪凝成了伟人的诗句，在天安门广场的上空，飘展开来：“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。
在云南西双版纳知青赴京请愿团里，有两个女子，在强大雄性的圈里，她们没有妩媚动人，没有小鸟依人，她们柔软的身躯里注入了刚强意志的基因。
着黄土色服饰这位，是当年的女旗手，当她踏进云南西双版纳知青北上赴京请愿团的队伍时，她两岁的儿子在夜晚中正需要嗷嗷待哺，儿子的两只小手想抓住妈妈，却抓住了屋漏星光，抓住了大山里越来越伤心的胶林月影，抓住了越来越彷徨的芭蕉树色。这两岁婴孩不知道的是，他的妈妈正在云南扬武镇穿针走线，缝着一件件粗劣的棉衣，在哀牢大山的那一边，在风雪暴虐的那一边。
系红围巾的这一位，是请愿团里的卫生员，身材瘦小，见人就笑，是个乐天派，遇见她会让人想起长篇小说《林海雪原》中的白茹。谁也没有想到的是，她暗怀三月有余的珠胎，与一群男性同胞从西双版纳胶林出发，挎在肩上的红十字药箱，成为她和战友的保护神，她一路车马劳顿，一路为北上愿团成员送药递水，我们不知她腹中胎儿有没有受到损害？或她的腹中孩子更多地吸收了吃苦内敛，或学会了母亲的早期胎教，长大后也特别地勇敢坚强。
在云南西双版纳知青赴京请愿团行动的当时，我们并不知道，中国正处于一个伟大的变革时代，社会聚集了太多的热能。正酝酿与转换为力量，萌动着自由，民主，改革开放的历史新篇章。
云南西双版纳知青赴京请愿团随应了历史潮流，是伟大变革时代的先驱者，这一社会底层，微不足道的草根人群。若干年后历史将会证明我们是终结知青上山下乡的第一批勇士。
星星之火，可以燎原，值得骄傲：我们当年的壮举，让黑土地、黄土地、海南岛、大草原的知青游子回到了亲人的怀抱！
有人戏谑地揣测伟人动机：“大批的知青上山下乡，是不是母亲因为太爱自己的孩子了，让孩子以后有责任担当，才让他们到广阔天地里锻炼成长”，正如古代孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”
伟人的心思岂是凡人能看透，知青上山下乡运动的起因，我们目前依然看不清，但是，导致这场运动终结的行动，有我们这群参与者，亲历者作证，历史事实摆在面前，清清楚楚。
今天的纪念会，每个人都发了言，言简意赅，都言及了北上赴京请愿活动是生死攸关的关口，我们追忆起40年前在天堂与地狱那一步之遥的步伐。如今安详了，竟有些后怕：如果当初中央知青政策不变，如果国务院调查组态度强硬，或采取极端方式，在坐的这批人很可能被投入大牢，戴上锒铛铁链，身陷万劫不复之黑暗深渊，在潮湿的地屋里艰难求生。
值得我们庆幸的是，在依然坚持“两个凡是”的时代，这样的大概率可能性。并没有发生，我们回到了故乡，在建设美丽故乡的劳作中，我们找到了属于自己的春天。
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