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有个成语典故叫“扶不起的阿斗”，说的是刘备之子刘禅的故事,讲他为人不思进取，只会整天玩乐，即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事，最终导致江山落入他人手中，还落下了“乐不思蜀”的千古笑柄。今天，依然有人常用扶不起的阿斗来形容一些始终无法扶持成才的人。然而事实并非如此，历史上的刘禅并非是“扶不起的阿斗”，看看这些就知道了。
刘禅（207－271）即蜀汉后主，字公嗣，小名阿斗。刘备的长子，母亲是昭烈皇后甘氏。三国时期蜀汉第二位皇帝，公元223－263年在位。公元263年蜀汉被曹魏所灭，刘禅投降曹魏，被封为安乐公。
在中国历史上，刘禅是位颇有争议的君主，普遍认为他是个无能昏庸的君主，在位期间江山社稷大事上不思进取，建树不多；个人生活腐化，只图玩乐享受，最终成为亡国之君。也有少数专家学者觉得他并不是如此，而是脚踏实地，韬光养晦，默默做好该做的事情，取得了不错的执政业绩。笔者私以为后者的观点更加符合实际，更加贴近现实，较为支持和赞同第二种意见。
下面将我的一些想法看法，简单叙述如下：评价刘禅“乐不思蜀”观点的由来分析
据记载，刘备去世刘禅于继位成为蜀国皇帝，数年后诸葛亮等贤臣也相继去世，蜀国逐渐衰败。后魏国大举伐蜀，刘禅投降。刘禅被俘虏到洛阳，司马昭为笼络人心，稳住对蜀汉地区的统治，用魏元帝的名义封他为安乐公，还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。
有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得掉下了眼泪。只有刘禅看得“喜笑颜开”，就像在他自己的宫里一样。司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说:“刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮活到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢！”
过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说:“您还想念蜀地吗？”刘禅乐呵呵地回答说:“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”(“乐不思蜀”的成语就是这样来的。)一直陪伴刘禅的大臣邵在旁听了都觉得太不像话。故而，司马昭认为自己看清了刘禅是个不求上进的人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。刘禅也因此在人们的心目中成了庸主的典型，“扶不起的阿斗”成了对庸人的戏称。
刘禅其人其事的个性特点分析
一是刘禅有容忍雅量
这主要体现在四个方面：首先，刘禅继承帝位时，年仅17岁。刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事，事之如父。”于是呼，“政事无巨细，咸决于亮”，所有的事情刘禅都“按丞相说的办”。对于大权独揽的诸葛亮，刘禅也做到了凡事谦让，“以父事之”。后来刘禅年纪渐长，按照汉代朝廷的常规，诸葛亮应当逐渐地将大权交还给刘禅，让刘禅顺利“转正”，彻底摆脱“见习”皇帝的命运。可诸葛亮仍以刘禅没有从政阅历、缺乏治国经验为由，紧握大权不撒手。比如，诸葛亮带兵出外征战，对已年满22岁的刘禅依旧不放心，特派心腹董允为侍郎，统宿卫亲兵“监管”刘禅。在诸葛亮的《前出师表》中，诸葛亮对刘禅的口气和语感，简直犹如一个严父在冷酷地调教不懂事、不听话的孩子。
其次，刘禅对诸葛亮治国方略，不仅不拆台，反而默默做补台工作。诸葛亮发动北伐战争，刘禅并不同意，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。可以说，刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，充分领会并严格执行了刘备的教导以及对长辈的尊重，更重要的是他维持了领导班子的内部团结，保证了领导集团的稳定和谐，这样最终得实惠的还是老百姓。难怪有人评价刘禅“后主之贤，于是乎不可及”，可见刘禅已经具有一个政治家宽容大度的胸怀。
再次，刘禅不仅对诸葛亮宽宏大量，对其他大臣也是如此。比如魏延叛乱被杀，刘禅对于魏延没有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”魏延作为其父亲最信任的将领之一，信任程度犹胜于马超，怎么会忽然叛乱？说白了，魏延的智慧不比诸葛亮的差，不过是刚愎自用，人际关系不好，诸葛亮逝世后，诸葛亮利益集团没人制服得了，所以被杀。刘禅以“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之”来证明其志，这也一定程度上体现了他的智慧。毕竟阵前叛乱，可不是能以仁德和“念前功”就可以“赐棺椁葬之”的。
最后，我们还可以看到，刘禅因生活腐化，受到学者谯周和老臣董允多次上书劝柬，刘禅对此只是无可奈何，而不是一怒之下大开杀戒。从这个角度看，后主刘禅虽然没有做到从谏如流，却轻易不对大臣动刀、采取大事化小的态度，这点也非常难得。
二是刘禅“乐不思蜀”另有深意。
我们知道，历来各方专家对后主刘禅的评价一直囿于暗弱无能、贤愚不辨，其中最大的一个诟病就是不战而降、苟且偷安。事实真的如此吗？我们透过现象看本质，剥去伪装看内在，或许能够发现一个不同的刘禅。
说到曹魏兵围成都，刘禅心里很清楚若是抵抗，将士伤亡一定会很大，而且很可能招致曹魏屠城，使百姓跟着遭殃。为了保全子民，刘禅在深思熟虑后，决定开门投降。刘禅投降后，北上到达洛阳，被封为安乐公。虽然这样一来，刘禅多了一个卖国的骂名，却保全了百姓的性命名财产无忧，无论在当时老百姓来看，还是从当代历史学的角度来看，都应该是一件好事。因此，假如我们换个角度看，刘禅的不战而降，实乃“全国为上之策”。刘禅此时此刻，以国人现实利益为重，而不是“打肿脸充胖子”，为一己私利、为牟图虚名，不顾将士死活、鼓动百姓卖命的做法，在特殊时期的权宜之计，也未尝不可。
作为蜀国亡国之君，不仅刘禅自家生命，而且包括蜀地百姓幸福在内都掌握在人家手里。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。某个西方的著名文学家说过：“装傻装得好也是要靠才情的……这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”在刘禅表面的麻木和愚懦的背后，是否也潜藏着过人的狡诈和机智呢？
其三，刘禅的执政业绩与诸葛亮评价分析
刘禅从公元223年登基，至公元263年降魏下台，称帝在位共41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在群雄割据、兵连祸结的战乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不可能做到的，肯定有其过人之处。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难归结为全凭诸葛亮辅佐之功。
《三国志》也记载，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”射君就是是射援，这段话的意思很明白：诸葛亮对射援称赞刘禅的智慧，射援又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。诸葛亮不是阿谀奉承之人，刘备也颇有知人之明，由此可见刘禅非鲁钝之人。
为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他读；又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”对于刘禅的表现，诸葛亮是很满意的。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。” 这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人。《晋书·李密传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。
不仅如此，在北伐的问题上，刘禅的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。” 诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”
在识人用人问题上，刘禅也显示了他不同凡响的智慧。如魏延造反，却诬奏杨仪造反。刘禅听完魏延表奏，马上提出疑问，说：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”魏延被杀后，刘禅也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。” 鉴于诸葛亮生前权力太重，刘禅废除了丞相制。以费祎为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。
有学者指出，在“成者王侯败者寇”主导文化氛围里，人们不愿意接受失败的英雄，似乎只有干得轰轰烈烈的人才是英雄。刘禅投降后在洛阳的一段表演，为他博得了“全无心肝”的臭名，从此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地扣在了他的头上，甚至连他的名字刘禅（Shàn），我们也经常错误地读成Chán，可见世人对他的误解之深了。
历史也好，现实也罢，你越是正着看，越看越是雾里看花，糊里糊涂；假若你颠倒过来，倒也能看出个一二来。在魏蜀吴三个企业集团中，刘禅领导的蜀国一直处于弱势，然而41年来，刘禅能知人善任，蜀国稳固发展，重现实轻面子，使百姓免受战争涂炭，要是阿斗真的扶不起，又怎能做到这点？
通过上述分析，我们已经能够透过纷纷扰扰的现象，看到一个活生生的刘禅。他的所作所为，尽管称不上是一位大有作为的明君，却也绝不是一个低智无能的庸主。显然，以“扶不起的阿斗”来评价和概括刘禅一生不适当不准确的。
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