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《灵宪》是东汉时期的张衡总结多年的实践与理论研究心得写成的一部天文巨著，也是世界天文学史上的不朽名著。
张衡
张衡（78-139年），河南南阳人。东汉时期的天文学家、数学家、地理学家和文学家。张衡堪称一个全才，在各个方面成就都很大。在文学上，年少时就通五经，贯六艺，后写出《二京赋》，有政治方面的讽谏、社会事物的描述，历史的反思、哲理的寓含、感情的抒发、意境的想象，诸景毕现，文思泉涌，洋洋洒洒，蔚为大观。
浑天仪
在科学上，他精通天文、数学，做出浑天仪，写出了《灵宪》、《算罔论》等巨著，后来制作出地动仪，虽然地动仪只能探测已发生地震的方位，但是在古代来说，这意味着更早的对灾区进行援救，意味着很多人的生命，不得不说这是一个伟大的发明。张衡的成就这么多，难怪被列入疑似穿越者的榜单了。
地动仪机构图
《灵宪》全面阐述了张衡对天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动的理解，将古代中国的天文学水平提高到一个前所未有的新阶段，使中国当时的天文学研究位居世界领先水平，并对之后的天文学研究产生了深远的影响。
地动仪模型
第一，张衡论述了宇宙的起源和宇宙的结构。《灵宪》认为天地万物起源于原始的混沌元气。元气最初混沌不分，后来分清浊，清气和浊气相互作用，形成了宇宙。清气所成的天在外，浊气所成的地在内。这种天体演化的思想，认为宇宙不是亘古不变的，而是不断发展变化的。这些与现代的宇宙演化学说原理相通。
银河系
第二，解释了月食的成因。张衡在《灵宪》中写道：“月光生于日之所照：魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。”意思是：月亮本身是不发光的，而是因为太阳光照射到月亮上，月亮才有光，月缺的天象是由于太阳光被部分遮住了，月满的天象是由于太阳光没有被遮住，当太阳光被地球完全遮住时，就没有光了，就会发生”月食“。由此可见，《灵宪》对月食原因的解释是很科学的。
月球
第三，宇宙的有限性和无限性。在宇宙的有限性和无限性方面，张衡提出了一个相对的概念，他认为可知的部分是有限的，不可知的部分是无限的。他说“宇之表无极，宙之端无穷。”，意思是宇宙是无穷的。关于宇宙的有限性和无限性，一直就是古今中外天文学界长期争论的一个问题。
星空
第四，测量出日和月的平均角直径值。张衡实测出的日、月角直径与近代天文测量所得的日和月的平均角直径相比，绝对误差很小。鉴于两千多年前的科学技术水平及观测条件，这样的结果可以说是相当精确的。
星图
第五，重制星表。张衡在认真观察天体的基础上，对前人留传下来的好几种星表作了整理、汇总，建立了恒星多达三千的新星表。张衡所制星表，不仅大大超于前人，也为后世所不及。汉末丧乱，张衡所制星表失传。晋初陈卓建立的星表，有星1464颗，仅为其半。直到清康熙年间，用望远镜观察，方过三千之数。可见，张衡星表的遗失，是我国天文史上的重大损失。
太阳系模型
第六，五星（金木水火土五星）的运动。关于五星的运动问题，张衡提出一个观点：日、月、五星是在天地之间运行，而不是在天球壁上运行。并且，这七个天体运动的速度各不相同，"近天则迟、远天则速"。所谓天，是指设想中的天球壁，也就是说距地近则速度快，距地远则速度慢。张衡虽然还不知道行星，包括地球都是绕太阳而行的，但他确实已经发现行星运动的速度与运转中心体的距离有关。可惜，这种正确的思想没有引起后世的足够重视，而在很大程度上限制了中国天文学的发展。直到17世纪，开普勒在哥白尼太阳系学说的基础上，指出行星运动的三大规律，而其中之一，便是行星速度和公转周期决定于行星与它运转中心体太阳之间的距离。
嫦娥四号
《灵宪》是我们中国古代天文学最杰出的天文学著作之一，也是中国天文学发展史上的一个里程碑，虽然其中还有一些错误和不足，但在天文学史上的地位并不因此而逊色。
月球背面照片
这几天，我们中国首次探索月球背面引起广泛关注，这是航天邻域的一个重大突破，也是天文学的一次具有里程碑意义的事件。人类从古代遥望夜空中的月亮，到登上月球正面，再到现在探索月球背面，不断创造人类历史的新高度。
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