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导语
孝道在现今社会，是一个备受争议的话题。古人的孝道故事流传至今，但那些故事在现代的人文发展看来，是伪善、不合人伦的。那么，什么才是现代社会认同的孝道呢？这篇文章就“孝道”话题，分析古代孝道和现代孝道观念的不同，以及什么才是正孝。
话题开始前，先说说我身边的一个案例
年前回家过年的时候，哥嫂也都回来了，父亲提出让大哥继承家业——在家务农，好让自己安享晚年，可大哥拒绝了。
如今，三十有四的大哥，在外面开了三家店面营生，生意不大，但比老家的生活条件好太多了。
大哥觉得，就凭老家那几亩田地的收入，还不够他一人的生活费用。为了更好的生活条件，他拒绝得干脆，父亲怒骂：“不孝子！”
大哥的做法无可厚非，人如果能更好地活着，为什么要倒退回到旧文明社会的生活方式呢？
父亲认为的孝子，就是听话、事事顺从的孝子。这真的是孝吗？不是！那什么是孝呢？
一、什么是孝？
孝在作为动词的运用上，其意就有尽心奉养、尊敬和顺从父母的意思。比如：孝顺、孝敬。
而在作为名词的运用上，又有孝道的意思。孝道的词义相比孝顺、孝敬更为广泛。
所谓孝道，即尊敬、关爱老人，为其养老送终等。孝道，由古至今都是我国传统文化美德，只是随着时间的变迁，现代社会所认同的孝道与古代大不同。有什么不同呢？
1.古代孝道思想观念不同
在《论语》中，有孟懿子问孝，子曰：“无违”……“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。”
意思是不要违背父母意愿，活着要以礼侍奉；去世要以礼埋葬；以后更是要以礼祭祀。这其中，顺应父母意愿、礼奉长辈是孝的一种。
又有子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
孔子说：“能赡养父母是孝吗？那些狗马都能养活，不敬父母，和养狗马有什么区别？”
这里，孔子说，除了赡养父母还要尊敬父母，这是人孝。
所以古代儒家思想的孝道是不违逆父母、顺其意志、礼奉长辈，更要尊敬长辈。
古人重孝，更是以孝治国，孝是家和国的根基。
孔子又言：“始于事亲，中于事君，终于立身。”这句话道明了家和国、孝与忠、小家和大家的联系；道明了孝的本质。孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德规则，亦是中华民族传统美德。
古人孝顺父母的例子不胜枚举，有虞舜的孝感动天、闵子骞的单衣顺母、王祥的卧冰取鲤等，可这些孝顺长辈的做法，在现代社会却是有一定的流弊。
2.现代孝道思想观念不同
孝道在历史的长河中，几经变革，现代人的孝道观念显得更为人格化。
《大学》中的“为人子，止于孝；为人父，止于慈。”现代社会更提倡、盛行人人平等，在孝道上讲“父慈子孝”，只有父母仁善、慈和，为人子女才更孝敬、礼奉父母，而不是一味地盲从、愚孝。
先在著名作家鲁迅的作品《二十四孝图》中，对“老来娱亲”和“郭巨埋儿”的愚孝思想推崇表示了强烈的反感和排斥。因此，他不敢再想做孝子，也害怕父亲做孝子。
后有著名心理学家武志红曾在微博发表《孝道是对人性的逆袭》一文中，表示对孝顺的“顺”很不赞同，“顺”是在束缚自我，掩埋真相。他觉得孝顺就是心理学说的向强者认同。
我们孝敬父母，天经地义，但不能愚孝，愚孝是陷国家于不仁、陷父母于不义、陷自己于不利。
二、愚孝的危害
愚孝的影响有多方面，在婚姻中，如果一方有愚孝的行为，可能会导致家庭矛盾、婚姻破裂的结果，这是在家庭关系中的影响。
还有思想上的限制，愚孝的人没有自己的主见，为人处事往往听从别人的意见，事业上更是没有什么建树。
社会的文明和谐发展，皆来自于个人和家庭的影响，愚孝是阻碍社会前进的步伐。
都市家庭情感剧《都挺好》中，作为家中长子的苏明哲，在很多父母的眼中就是“孝顺”的典范，也正因为他的“孝顺”，与妻子屡屡发生矛盾，甚至失去了工作，生活的重压，让他疲惫不堪。
在我们的日常生活中，这样的例子比比皆是。
父母让穿衣，就算天气不冷，心里又不愿意，还是会顺从地穿上，结果热伤风了。
父母让报考师大，而自己的志愿是医大，心里虽有不甘，可还是孝顺地报了师大，结果与梦想失之交臂。
现实生活中的我们，有多少次为了孝顺父母，而错失了思想的进步；错失了自我的升华；错失了更美好的生活方式？
错误的“孝顺”思想观念，在我们的心里扎了根，就算如此，我们应该及时止损，回归正孝。我们应该找回失去的自我、真理和幸福；我们应该认清真相，了解孰是孰非，才能做到真正的孝。
三、什么是正孝？
《孝经·纪孝行章》中说，“孝子之事亲也，居则致其敬，养则至其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其言。五者备矣，然后能事亲。”
这里说的孝是，我们平时生活中要尊敬父母，事养父母时要让其心情愉悦，生病之时要尽忧虑之心，丧亡时要终其哀情，祭拜时要严肃对待。
这是正孝，这是人伦纲常，然而，现代社会人的思想开明，父母仁善，子女才会尊重、爱戴，也有些父母失德无义，对子女非打即骂，以孝道道德绑架，有些子女会听话顺从，有些则会逆反抗拒，造成的结果轻则家宅不宁，重则家破人亡。
身体发肤，受之父母，人与父母的关系因血脉相连而有了牵绊。父母在大多时候，会有意无意地表现出自己作为父母的上位姿态，教育、指使子女做对的或不对的事情。
幼时的子女无法反驳，甚至没有判断事情对错的能力，被动接受父母的“关爱”。待成年后，思想、观念已成型，对是非对错有自己的判断能力，在孝道上，更是成正比反馈给父母，父母对自己好，自己也会善待父母；父母伤害了自己，自己也会以同样的方式相待。
每个人的思想、人格是独立的，不受约束的，受约束的是身体、是血脉。父母子女的牵绊关系天生注定，是不可改变的事实，在两者发生冲突的时候，“孝”就是最好的平衡方法。
真正的孝，是双向的，是相互的尊重、理解、包容，是彼此的帮助和关爱。
大孝治国，小孝治家，正孝利国利家。
四、如何孝敬父母，才是正孝？
《礼记·祭义》曾子曰：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”
1.大孝尊亲
真正做到孝子，要真心实意地爱戴、尊敬父母，这是对他们最好的回馈方式，养亲不敬，不如犬马，不是孝。
2.其次弗辱
做不仁义道德的事，使父母被人非议，遭受侮辱，这是不孝，为人子女正己身是孝的本质。
3.其下能养
赡养父母是子女应尽的义务，也是子女回报父母的生育之恩，父母生养子女一场，费心耗神，其中艰辛只有做了父母才知晓。
4.不盲孝，回归正义
孔子曰：“事父母，几谏；几志不从，又敬不违，劳而不怨。”
意指，子女事奉父母，若亲有不当行为，应委婉相劝，若父母不听从，仍应该尊敬，不违逆，择机再劝谏。这里孔子说的不违逆父母，也是不违背真理。如果父母有不当行为仍听之任之，这就是盲孝，是陷父母于不义。
结语
尽孝不是我们每个人应尽的义务，但却是我们中华民族自古以来的传统美德。我们也许做不到像虞舜那样的孝子，但我们能做好自己，正孝父母，是子孙后代的榜样。愿我们每个人家庭幸福、和睦。
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