在我国的北方，有着辽阔的草原，草原上牧人庆贺丰收的节日就是“那达慕”。据说起自汉代。“那达慕”蒙古语是“游戏”、“娱乐”之意，举行“那达慕”的时间多在春夏之交，从五月开始，到七八月间，草原上五畜肥壮起来，乳液丰富，是蒙古人开始扎挤马奶的时节，也是酿制马奶酒的美好季节。全蒙古草原步入“乳食为主的白色季节”。蒙古人称乳食品为“白色的食物”。13世纪或更早以前的蒙古人的历法把6月叫作“草月”，8月叫“牛奶月”；以古代蒙古人的习俗，8月为“白月”，即正月之说。直到20世纪初，布里亚特蒙古人还沿用着这一历法称谓。牧人说：“那达慕不是每年都举行，视草的情况和牲畜的情况而定，草好畜肥的时候就举行，否则就不举行。一般一年或三年举行一次那达慕。”
秋日的草原吸引了无数草原儿女，草原上搭起了无数的帐幕。牧人从四面八方奔向草原——就像奔向母亲的怀抱。旧时，“那达慕”大会期间要进行大规模的祭祀活动，喇嘛们要焚香灯，念经诵佛，祈求神灵保佑，祝福草原牛肥马壮，人畜两旺，消灾灭难。牧人的“那达慕”往往与祭祀敖包一起进行。
通常在祭祀敖包之后举行“那达慕”。人们在“那达慕”前冠以“耐亦日”，“耐亦日”为聚会的意思。作为“那达慕”一词的定语，却界定了当时“那达慕”活动的场合和目的，即只有在举行“耐亦日”——喜庆盛会的场合才有“那达慕”，即它不是平时随意举行的活动。它的目的是为喜庆活动助兴。“那达慕”是牧人男子展示雄姿的时刻。主要表演男子的三项竞技运动——骑马、摔跤、射箭。
赛马是衡量一个蒙古族男子有无本领的重要标志，是一项最能够表现蒙古族男子勇气和智慧的项目。赛马比赛可以追溯到匈奴时代，当时的赛马少则数百骑，多则千骑，人们策马驰骋，场面如海涛般奔涌。在明代的文献里也记载有大规模的围猎的场景，声势浩大的围猎就是锻炼弓、马及射击的表演场。从元代开始被列为男儿三技之一。
按照游牧民族的习俗，弓箭是男子必带之物，也是珍贵的馈赠物。游牧民族男子不仅个个能骑善射，女子也擅长骑射。参加射箭比赛的不分男女老幼，弓箭的样式、弓的拉力以及箭的长度和重量及射程都因民族、区域和人而定。射箭比赛可分为立射、步射和骑射。立射，即站立射靶。步呈八字，重力在下，弓的弹力与人的弹力相和谐，故能射中。步射，即边走边射。骑射，即跑马射箭，游牧民族多直乘鞍上，无拱背坐马之势，在疾驰如飞时，左顾右射。
游牧民族离不开强弓利箭，其射箭比赛用的是牛角弓、皮筋弦、木制箭、铁箭头，箭靶有用毡牌靶，也有用兽皮制作的，游牧民族的箭袋用牛皮制作。射箭的场面非常壮观，英姿飒爽的射箭手都穿上节日的盛装，在马上纵横驰骋，宛若鱼游于水，没有高超的骑马本领，很难在马上左弓右射。射手要在颠簸的马背上纳弓、抽箭、搭箭、发箭，箭支一定要在规定的跑道上射完，如果没有射完，那是很不光彩的。
与骑马射箭相媲美的游戏是摔跤，摔跤不仅是力量的角逐，也是智慧和技巧的角逐。一般摔跤参加者的年龄、体重没有严格的区别，摔时也没有一定的程式，比赛开始，两人互抓对方的腰带拱身对顶，尽力拼搏。蒙古族的摔跤有其特点：第一，参加比赛的摔跤手人数必须是2的乘方数，如8、16、32、64、128、256、512等。第二，比赛胜负采取单淘汰法。第三，蒙古族摔跤的最大特点是不许抱腿。其规则还有不准打脸；不准突然从后背把人拉倒，不准触及对方眼睛和耳朵；不许扯头发、踢肚子或膝部以上的任何部位。
跤的场面宏阔、壮观。会场中画一圆圈，中铺沙土为摔跤的场所，分为东西两组。在各组中，或先由两人入场，手舞足蹈，意思是像雄狮一样勇敢。开始争斗，以压倒征服对手为胜。或东西相同之数组，同时入场争斗，其被压倒者被扶起后，表示敬意与歉意。每组各备善歌舞者数人。每当摔跤进行到最为激烈的时候，祝赞词开始唱起，嘹亮的祝赞词是激发摔跤手的最后的勇气和信心。无论是否得奖，身心都得到极大的欢愉。
在欢快的赛场上，还进行“赛布鲁”、套马、赛骆驼等体育活动。当激烈的比赛结束之后，马头琴响起的时候，牧人纵情歌舞，意犹未尽。在“那达慕”大会上，牧人还要进行大规模的商品交易活动。
蒙古族的“那达慕”已被列入国家首批非物质文化遗产保护目录。
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