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在玄奘西游的艺术作品中，无论是小说《西游记》还是《大唐西域记》都把西游记描写得极其坎坷艰辛。玄奘和苦行僧一样，只有一个人或几个追随者。但事实上，玄奘不仅有四个弟子，还有二十多个追随者。有足够的银子和钱再花20年。发生什么事？
贞观十九年，刚刚回到唐朝都城长安的玄奘完成了西域藏经的伟大壮举。他把自己对西域的认识口授给了他的弟子，边写了《大唐西域记》。
在国外旅行了16年（玄奘在贞观出了三年门），在其他地方写陌生的人和事是很自然的。但在玄奘，这有点不合理。
唐代西域
很重要的一点是，玄奘非常希望学习经文。回国后要做的第一件事就是尽快组织梵文佛经的翻译，但如何先写游记呢？
而纵观唐朝西域前后各章，虽为高僧所写，却不像佛教徒的语调，而是完全在世俗人的眼中，客观地记录了西域、中亚、南亚等地的风俗、地理和交通国家。
总之，唐代西域的故事与玄奘的身份不符。那玄奘到底为什么要写这个？事实上，这背后还有其他原因。
事实证明，唐太宗当时正在积极扩张。尽管他在贞观初年消灭了突厥语界立布，即东突、西突厥占领了现在的新疆地区，但仍不能完全制服。
西域土耳其人受苦多年，这让唐太宗非常痛心。想出兵，还因为路途太远，其风土人情和地理几乎成了黑眼。然而，玄奘的西行恰好经过西部地区，尤其是西突厥。
隋唐时期著名的大臣裴菊，致力于抗击土耳其人。他写了一本名为《西域志》的书，详细记录了西域土耳其人的地理和交通，描述了从敦煌到里海的三条通道，即著名的北路、中路和南路。
然而，裴菊却写下了西域的地图记录。他不是亲自去他的地方。这些材料都是西域胡商口述的。可以说他依赖二手材料。
所谓“西部三条道路”只是一个大方向。唐太宗不知道他手里是否有西域的记载。即使有，也不能作为攻击西方土耳其人的数据。
不过，玄奘不经意走了裴菊说的三条路。他穿过高昌、焉耆、库车、古摩，穿过丛岭，来到西突厥汗院，从天祝返回后，又沿着昆仑山北麓行走。他熟悉西部地区的风俗习惯和道路交通。
除了让玄奘对佛陀的心更加坚定，对国际政治和利益冲突的认识更加深刻外，他在国外的漫长旅程也让他更加坚定。这样一位形成大格局、大视野、亲自走西域之路的高僧，自然适合书写西域地理信息。
唐太宗让玄奘写《西游记》，并不是为了管理西域和抗击土耳其人，而是玄奘立即接受了这一政治任务，这是可以理解的。
与汉代派往西域的著名大臣张谦、班超相比，他以强烈的政治使命感，把所见所闻与国家和民族的根本利益结合起来，完成了唐代西域的书写。
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