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溪南有个好去处——河山古寺
溪南十寨 1月24日
以下文章来源于双砲山讲诏安话 ,作者陈春华
双砲山讲诏安话
收集推广诏安乡土文化
作者 陈春华 2016年11月
题字:陈春华
河山古寺焕新颜
(本文发表于《诏安文史资料》第37期)
一、溯源
宋时,现溪南村东北方向三、四里远有一何姓小村,其村虽小,亦有百十人口,因依河流入海口而建,故称“水潮河”,亦称“水潮何”(其村何姓之故)。水潮河村南面有一小山,为该村所有,故称“何仔山”(何家山、何灶山)。在村子南面,何仔山西麓建有一何姓家庙,其建筑规制依祠堂、家庙而建(因其留传下来的石料中有石鼓、旗杆石、上马石等)。不知何时开始这一小庙除供奉何氏祖先外,又祀观音菩萨,至明末时因檀越主布施丰盈,该庙已发展成附近颇具规模的庙堂,香火日盛,便是日后“何山寺”,现在“河山寺”的前身。
二、变迁
据清康熙《诏安县志》载,溪南堡曾遭屠村惨案。清顺治“十二年(1655年),郑成功麾下抗清将领黄廷、万礼固守泉州府的海岛厦门、金门。其间,海盗首领何匏头(水潮河村人)前往投靠郑成功黄、万属部。据称,郑军在诏安沿海一带活动时,有一天何匏头要到水潮河村探访何姓族亲,路过溪南(其时,溪南是相当繁荣的村堡,是一个以陈姓为主的多姓氏的地方),想到堡内看看,没想遭到一无知孩童的戏弄,于是勃然大怒,找村里长者理论。村老承认教育不周,望何匏头予以体谅。但何匏头却怀恨在心,发誓报仇雪耻。后来,何匏头乘黄廷、万礼领兵在诏安征饷之机,以溪南堡抗缴粮赋为由,引兵围攻该堡。于农历九月二十八日夜晚,一举攻破溪南堡,里面的男女老幼惨遭杀戮,尸横遍地,此案并祸及邻近村庄。
而后清官府因溪南屠村事件进行彻查,何匏头已随郑军离开(一说后来战死,一说随郑成功收复台湾去了),清官兵多次到水潮河村缉拿何氏族人讯问,加之何匏头所参与的郑成功所部鼓倡“反清复明”,其时为清官兵追剿的对象,何氏族人不堪其扰,纷纷搬离,何氏一族至此衰微(一说全族举众投靠梅岭下河乡宗亲而去)。因何匏头为何山寺檀越主,致何山寺所供何氏先祖牌位尽被官府毁损,于是只剩下供奉观音菩萨,但信众寥寥,香火不旺,庙宇破败不堪。而后因溪南陈姓逐步强盛,其地为陈氏后人所属,其址是在今日的新溪村往溪南方向附近。何山寺庙宇也因历史变迁逐渐颓毁。据说解放前后其址地基仍在,瓦砾散落其间,从其地基考究,何山寺原规模不过为占地三四十平方米,位于何仔山西麓半山腰一处略为平坦的地段。现其址(N23.68938715 E117.1576861)已被荒草杂木覆盖,个别后来修筑的坟墓已侵占了旧址范围,拨开杂草仍见零星瓦砾。
乾隆年间,溪南人进士陈丹心(乾隆十九年甲戌科)倡议重建何山寺,由于原来庙址受山势所局限,经溪南十寨村老聚众商议,迁其址往何仔山南麓,扩大其规模,并改寺名“何山寺”为“河山寺”,主祀观世音菩萨。后经多次修建,最后一次在1987年,由溪南信众及乡民集资重新修建,其时占地面积逾1000平方米,建筑面积360平方米。祀观世音菩萨、地藏王、十八罗汉等。坐北朝南,硬山顶式,有门楼、下厅、天井、大殿和东厢房。从天井到大殿拾级而上,大殿高出天井2米。面阔3间,1厅1暗。东厢房1厅3暗。门楼上有金字石匾,上勒“河山寺”三个大字,双侧有陈丹心所撰对联曰:“河透南溪,溪边杨柳;山经北院,院里昙花”,门楼两边墙面各镶嵌两块一米见方的石板,各刻一大楷字,组成“南溪佛国”字样。1987年重建时仍见从旧址搬来的明代之前何山寺残留石料,如方形上马石、石香炉(其上仍勒“何山寺”三字)。该寺有僧尼(包括藏族僧尼)住持,香火旺盛。
尚存的明清时期的上马石 陈春华摄
三、新貌
时至新世纪,河山古寺因规模所限,无法容纳日常信众的朝拜。自2004年10月寺庙新住持释宏观师父(佛教净土宗)到来之日起,便开始谋划重建寺庙。在释宏观师父的努力下,2008年12月5日(农历十一月初八)经诏安县宗教局审批,河山古寺破土重建。经几年来营建,寺庙已初见规模,焕发新的光彩。
现在的寺庙利用原址(1987年建,N23.68865416 E117.15791718)扩大规模,将原来的建筑推翻重建,利用平整山地及征用农田,使占地面积由原来1000平方米扩大至7000多平方米(12亩),总建筑面积2000平方米,建筑形式采用混合结构,主体楼仍坐北朝南,改原来的硬山顶式为悬山顶式,楼体建在2米高、20米见方的基座之上,分上下两层,上层为“大雄宝殿”,供奉佛教“三宝佛”(亦称“三世佛”,既裟婆世界中央现在佛释迦牟尼佛、东方净琉璃世界药师佛、西方极乐世界阿弥陀佛),两侧八大菩萨及韦陀菩萨和关公帝君。下层为佛堂,供奉佛教西方“三圣”(即阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨)。大殿内的佛像高大而庄严,每尊佛像均采用鎏金工艺,主体“三宝佛”和西方“三圣”背光部分采用透雕工艺,与殿内雕梁画栋的精雕细琢呼应,使两座大殿均显得美轮美奂。上层大殿的殿前平台外侧是花岗石围栏,每个栏板上都是莲花浮雕,栏柱的柱头为祥云纹浮雕。下层大殿的门外平台正面摆放一个硕大的透雕蟠龙石香炉,外侧石围栏的栏板亦是吉祥图样的浮雕,柱头也是祥云纹浮雕。
从殿前正面沿台阶下来是天井,台阶上的栏杆与主体楼下层围栏连为一体,体式相同,台阶的陛石为麒麟祥云浮雕。整个天井与主体楼基座表面一样由花岗石板铺就。天井向前为门楼,门楼里外都有两根石柱,里侧石柱通体水磨,光洁照人,外侧为高浮雕的蟠龙石柱,气派威武,四根立柱承起悬山顶式的门楼。
主体楼东西两侧各为三层的厢房,采用硬山顶式建筑,东西厢房左右相向,南北延伸,北半部中间隔着主体楼,南半部隔着天井。厢房二、三层的走廊外侧也有石质围栏,与主体楼不同,这里的栏板采用平雕的莲花图案,柱头为通体光洁的圆球状。东西厢房安排寺庙内一应堂室,与主楼之间建成两道共用楼梯,这样的设计巧妙合理而且节约空间。
门楼外有一广场,广场是一水泥平台,表面也是用花岗石板铺就,这是在原来田地的基础上通过水泥立柱抬高而浇筑成的,与门内天井高低相称。广场上建有回廊,木质围栏等设施,还建有花坛,花坛已经种满时令鲜花。整座庙宇墙体及房顶为红黄瓷砖、琉璃瓦,通体金碧辉煌,气势宏伟。
河山寺新貌 河山寺提供
河山寺建设至今,尚有后续工程正在进行中(寺名、楹联等均未完善)。近日,在河山寺旧址下方(何仔山西麓)通往现址的水泥路边,有一块300多平方米的空地,现已平整待建,规划建成一座骨灰塔。河山寺总计现已投入资金800万元人民币,其资金来源主要是广东、福建厦门、福建泉州、诏安县本地及溪南18社信众的乐捐。按规划,寺庙还将建成五观堂等建筑。
河山寺举行法事的主要时间是农历正月初九、二月十九、四月初八、五月廿六、六月十九、九月十九、十二月十九等佛教传统节日。是时前往朝拜的信众络绎不绝,现已修建成的水泥通道(连接诏亭公路)车水马龙。
清代华北乡村庙宇与社会组织 社会科学 姚春敏著 人民出版社 9787010127637¥53.4京东购买看到此处说明本文对你还是有帮助的,关于“福建省诏安县溪南村有个好去处——河山古寺”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益,推荐继续阅读下面的相关内容,与本文相关度极高!