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子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
《论语》开篇的这三句话，相信凡是中国人都知道，说起解释，很多人都是随口就来，但是其实99%的人都不明白这句话的含义！
学而时习之，不亦说乎？学问要经常去练习，不也是很开心吗？当年读到这句话的时候，一点都不觉得认同，每天被家长、老师逼着读书，那是真辛苦，哪里有快乐？
有朋自远方来，不亦乐乎？这句话也是很奇怪。普通工薪阶层，大学同学来旅游，很多人想到的是自己的钱包又要倒霉了。如果赶上月末穷困的时候，碰上朋友过来吃你两天，真的是不亦惨乎。
人不知而不愠，不亦君子乎？别人不懂你，但是我不会在内心中怨恨，这样才算是君子。现在来说，能做到不以牙还牙，已经很有素质，难道内心难过一下都不行吗？
根据书面上的解释，这三句话的翻译就是如此，但是仔细去思考，总会觉得有点奇怪。实际上，绝大多数人都没有真正明白孔子的意思。在真正了解以后，就知道孔子真的是圣人。
学而时习之，重点是时间的 “时”和见习的“习”。首先，熟悉论语的人都知道，“学问”不是一般的读书，不是文学，不是知识，在孔子思想中，做好人，做对事，就是学问，哪怕这个人字都不认识。学问是从人生经验上来，做人做事上去体会，世事洞明皆学问。所以孔子说“观过而知仁”，就是说看到别人犯了错，自己也要反省，这个就是学问，所以孔子的这个研究方法，就要随时随地的有体验，随时随地的反省。吾日三省吾身就是这个意思，刚开始反省自身也不容易，慢慢有了进步，自由会心一笑，就会不亦说乎了。生活中看到朋友犯错，我们进行劝解，他不听，你心里自然难过，最后证明你是对的，你在替他惋惜之时，你对于自己认识的道理，也会有进一层的体会，进一步的欣喜。
而第二句有朋自远方来，不亦乐乎？则是针对上面所说的学问。你说的学问可能一辈子都没有人了解，但是孔子告诉你只要有学问，自然就会有知己。一个人在为天下国家，千秋后代思想去奋斗时候，正是他寂寞凄凉的时候，有一个懂他的知己来了，自然是十分高兴的事情。这里的远，不是距离空间的远，很可能是以时间来算。就像梵高的《向日葵》，在百年后得到了艺术界的认可。马云二十年前说互联网，当时的人嗤之以鼻，但是时间证明他是对的。现在对他们认可的人都是他们的“朋”。当然，在马云独乐乐时，认可他的人都得到了巨大的回报。
第三句，人不知而不愠，不亦君子乎？就是说做学问的人，乃至一辈子没有人了解，也不愠。怨天尤人是普通人的常态，遇到艰难困苦，将责任归于他因，甚至怪罪上苍。人能够真正做到为了学问而学问，就不怨天不尤人，就反问自己，为什么我站不起来，为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己需要痛彻反省，虽千万人吾往矣，这样才是君子。
连贯起这三句话说明读书做学问的修养，自始至终无非是要先能够自得其乐，然后才能够后天下之乐而乐。不亦乐乎，才是这三句话的重点，“如何是独乐乐，曰无事此静坐，一日是两日。如何是与人乐乐？曰：与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐，曰：此中空洞原无物，何止容卿数百人”有这样的胸襟，自然可以人不知而不愠了。知识越多，地位越高，既不能得意忘形，也不能忘形失意，那便成为直到天门最高处，不能容物只容身了。
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