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说道《史记》的作者司马迁，大家都普遍认为，司马迁有着大无畏精神，受到了腐刑之后依旧在狱中花费全部精力写《史记》。于是《史记》成为了中国第一部纪传体同史，并且列为“二十四史”之首，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”而司马迁真的只有大无畏精神吗？
司马迁出身于龙门，他的父亲司马谈也是史学家，在父亲司马谈的教导下司马迁十岁便阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》等书，二十岁便出去游历天下。而父亲司马谈临终前说了：“余先，周室之太史也；自上世尝显功名于虞夏，典天官事。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉！汝其念！”希望司马迁能继承他的事业，并且不要忘记杜撰史书。正因为父亲临终前的话，司马迁于是便接任了父亲的职位，有了撰写史书的决心。
而还没开始写书的司马迁受到却宫刑，李陵带着五千兵马在单于庭以少胜多，汉武帝欣赏李陵的勇气并且答应他。但由于由于援兵没来，李陵在粮尽矢绝后，投降敌人。汉武帝十分生气，所以人都声讨李陵的罪过，这个时候司马迁站了出来说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，这样功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝。”
然而，随着公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵家，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪因为是大不敬之罪，按律当斩。但是司马迁因为想起自己还有使命在身上，又因为没有钱于是以宫刑来代替死刑。在《报任安书》中司马迁用许多例子中来说明艰苦环境下都能著就名书，我的事业还没开始，痛惜这本书没完成，于是便接受了刑罚。说明了司马迁崇高的人生信念和为《史记》献身的精神。并且在这书信中还体现了司马迁的见识深远，希望自己把这本书传给可传的人，再让其流传于市都之中就能把自己身上的侮辱抵消。
在《史记》中也体现了司马迁的认同历史观点，例如：在《史记》中《吕太后本纪》，却没有汉惠帝刘盈。因为事实上惠帝在位期间七年有名无实期间一直是吕后掌权。在惠帝死后，吕后又掌权执政八年。因为吕后执政采用的措施都是皇帝所行的事情，虽然没有称帝，但已经相当于皇帝了，于是便写进了帝王本纪。而在排版之中不仅只是写有功之臣，而且司马迁为许多悲剧英雄人物立传来寄托自己的同情，记录苦难的经历之中暗含自己的人生感慨，司马迁也是首次创立了以人载事，始终用一个人的生平事迹叙述来写，突出“为人”。，而且每一篇都会有司马迁的评价，而之前的历代史书都少了作者的独立见解。
早期司马迁在长安做官时，与集结在长安的天下贤人之士结识。其中两个“师傅”董仲舒与孔安国对司马迁有着莫大的影响。董仲舒的公羊学对司马迁影响有三点，第一公羊颂扬汤武革命，主张以有道伐无道；其二，公羊家主张"大一统"的思想；其三，公羊家崇让、尚耻之义。为司马迁写的史记有着深远的影响，成为史记的反暴政的思想基础，与大一统历史观。
而孔安国是孔子的后人，家里有当时失传的《古文尚书》十多篇，并且通晓今古文学。所以司马迁常常问关于《古文尚书》问题，学习其中的，用来区别选择古文资料的古文学，掌握确认历史的方法，加上《古文尚书》是古代文学的核心，司马迁写三代史中大量引用。也因为效仿孔子精神，在《史记·孔子世家》中给了孔子高度赞扬“高山仰止，景行行止。”且在《史记》之中有着儒家思想，体现人文精神的价值。《史记》还提携了司马迁的批判精神，并且认为天人感应，却不受星占术的约束。他在《伯夷列传》中慨叹“天道是邪，非邪！”《史记》之中司马迁也敢于把皇帝的过错指正出来，所以司马迁自己都认为这部都必须藏于山中。
《史记》完成后确实到了司马迁的外孙杨在成为平通侯，看统治者清明，把自己外祖父司马迁的这部巨著《史记》上书汉宣帝，献了出来，这才流出于市。
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