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文无第一武无第二，很难比《三国演义》与《水浒传》的多角度比较一、从成书上1.从成书时间上看，《三国演义》为元末清初，而《水浒传》创作时间待考证，一般认为作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成书。2.从成书过程上，《三国演义》与《水浒传》的成书过程有着相同点，都是来自积累而成，都有来自民间传说和话本小说的材料。而《三国演义》更多地依据历史记载，主要来自陈寿《三国志》和裴松之注的史料，罗贯中据史而演义，基本依据史书记述的历史事实加以文学性的演义。二、从主题上1.他们都是英雄传奇小说，但《三国演义》是贵族式英雄，而《水浒传》是平民式英雄。
2.《三国演义》和《水浒传》都是写了忠与奸的斗争相同点。表现形式不同，《三国演义》是两个政治的斗争的，焦点在于百姓的态度，而《水浒传》则是朝廷和江湖之间的斗争，焦点是对君王的态度。三、从结构上1.《三国演义》有一个网状的结构，严密、紧凑、宏大、和谐的。经线是三国的鼎立，纬线就是由兴到盛、由盛而衰、由衰而亡的网状结构。或为霸之政，仁者之政，庸者之证的过程。2.《水浒传》的结构主要是单线发展，环环相扣，互相贯连，形成珠串式线形结构。但是《水浒传》的结构并不是单一化的直线式结构，不同人物的传奇故事之间的连接除了勾连式之外，还有纵横交叉、包孕式等。
而在人物传记的结构安排和布局上，实现了纵横曲直的情节结构。如，如王进受高俅的迫害，被迫逃出东京，远走华阴，引出了史进；而史进被逼，不得不出逃渭州寻师，引出了鲁达；鲁达被逼，流落东京，又引出了林冲；林冲受高俅的陷害被逼上梁山为纳投名状，又引出了杨志。四、从忠义上1.在封建社会里，儒家“仁义礼智信”思想统治着人们的，而“忠义”则作为了评判人的是非的道德规范。在《三国演义》和《水浒传》中“忠义”观得到了大力的宣扬，发挥的淋淋尽致。无论是《三国演义》还是《水浒传》都颂扬忠义，且贯穿着全书，构成了小说的支柱力量。在这纷扰的斗争中，忠是他们的导航，义是他们的斗力。
也是这一个个重情重义的英雄，为我们演绎了两个不朽的长篇巨著。2.而在忠义的作法上二者皆有不同的表现。2.1《三国演义》宣扬“忠”，更突出表现的“义”。“义”在《三国演义》中的内涵非常丰富，有君主之义，如刘备的仁政爱民，为民而哭；有臣下之义在于忠君，如，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；有朋友之义、兄弟之义，如，小说开篇的“桃园三结义”，刘、关、张三人不是兄弟胜是兄弟的情谊贯穿着整篇小说。2.2《水浒传》的全部情节突出表现的是忠义观念，主要是变现在对朝廷的忠心不二，和他们朋友之间讲求信义，很有正义感。在“忠上他们“只反贪官，不反皇帝。
”在宋江所说：“宁可朝廷负我，我绝不负朝廷”，且最后的招安也是忠于朝廷的表现。在“义”方面，鲁智深的“拳打郑关西”、武松的“血溅鸳鸯楼”、李逵打死殷天赐等等，都是在“替天行道”、“保境安民”的义士之举。2.3《三国演义》的义在塑造个体，如关羽千里走单骑、义释曹操，赵云的单骑救主，个人的义占主导。关于三国中的关羽是“义绝”，毛宗岗说：“独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。”而《水浒传》的义重在整体，义是发展的过程，从七星小聚义到梁山泊大聚义，从江湖、个人英雄的小义到“替天行道”、“保境安民”、“杀富济贫”的大义。
其中义高于江山，高于一切。五、从对后世的影响上1.《三国演义》和《水浒传》对后世都有着深远的影响，在《三国演义》的影响下，明清两代产生了大量的历史的小说，从《开辟演义》一直到《清宫演义》约有一二百部之多，但是总水平不是太高。《三国演义》对社会生活各个方面也有着深刻的影响，它长时间被人们视为一部通俗的历史教科书和军事著作。2.在《水浒传》的影响下，明清两代产生了许多的英雄传奇的小说，其中杨家将和岳飞系列的小说开始渊源流传。但是大多是描写帝王系列的小说更有代表性。3.受《三国演义》和《水浒传》创作成功并广泛传播的影响，在元代平话的基础之上，列国故事系统的小说和隋唐系统的小说最有代表性。
六、从语言特色上1.《水浒传》的语言具有个性化，不仅能够用语言交代情节，而且能更好表现人物的性格鲁迅：“《水浒传》和《红楼梦》是能够有说话人来看出人物的性格来。”。如阎婆惜语言的刁钻泼辣，王婆语言的老练圆滑，予人深刻的印象。其次《水浒传》的语言，以北方口语为基础，经过加工，故其语言特色，明快、洗练。如写鲁达三拳打死「镇关西」郑屠，第一拳「正打在鼻子上打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。」既通俗，又生动。2.《三国演义》体现了比较独特的语言风格，所谓“文不甚深，言不甚俗”。
一方面吸收了说话伎艺的语言特点，另一方面又适当地运用了浅近的文言。人物对话则个性鲜明，有声有色。如，张飞的粗犷豪壮，关羽的心高气盛，刘备的仁政之心等等，无不如见其人，如闻其声。但是相对《水浒传》却缺少表演的艺术风格。
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