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早期古人是以相对较小的聚落来生存的。由于生产力受限。也就是说粮食产量少，以及运输贸易达不到聚落生存的最低标准。使食物问题对于每一个聚落来说基本上是无解的难题。每当聚落发展到一定人数，会自然以聚落内部火拼，争夺资源，或者聚落内部分裂向远处迁徙的方式。也就是说，被分裂出去的聚落，大概会在500人以下，数十人以上。而且内部至少60%以上必然是持有武器的成年男子，而且这些成年男子必然是聚落内部文法规定的自然人。否则别说保护他们的迁徙部落，连保护他们自己都很难。
从人口结构来说，一个聚落是绝不可能只有一名奴隶主，其他99%都是奴隶的组成方式的。持有武器的自然人少于一定数目，分分钟有奴隶造反的。这里有一个问题：当一个人变成奴隶的时候，他是如何将自己身份认同为奴隶的。这绝对不是因为"他救了我，他饶了我，我要活下去，人生财产依附"之类的理由。而是因为社会环境和武力。这里有100个男性奴隶，但周围至少需要住着500以上的自然人，这些人里至少要组织得起300个自然人武士才能控得住场面。少于这个数目，在聚落的环境里，分分钟跑散，连抓都抓不回来。
直到后来，建起城墙，这种兵民比就会大大下降。因为城墙除了防外，防内的作用也非常大。所以在整个大环境下，奴隶必然远少于自然人。而血祭，人牲，角斗，这些只是控制自然人和奴隶比的手段而已。太过强壮杀一波，吃得太饱杀一波，中暑了杀一波。所以奴隶什么都算不上，也决定不了任何事。而所谓奴隶起义，说穿了不过是自然人和奴隶人数对比出了问题。从部落到城邦，然后到商的武力投射控制，然后是周讨纣的武力展示大巡行，直到周对中原大地的共主统治。这才是正儿八经的封建时代。
尤其是周讨纣，也就是封神演义里的神神鬼鬼，说穿了就是典型的兵力投射展示。用兵力展示震服周边部落城邦，使其站队和带兵加入。当地领主不服就铲平，最后兵临城下和纣王打决战，这是典型的封建式征服手段。后世欧陆这种战例不要太多。基本特征就是当地统治者基本不变，包括封神榜说穿了不过就是对死了活着的人定爵分封。奴隶的最大来源无非就是战俘，犯罪的自然人贬为奴隶，失去财产不得不依附。
秦始皇统一六国之后进入的是帝国时代，意味着整个大地成为一个人的物品。所有郡县直接由皇帝一个负责。而封建是分封建制，共主之下所有封建主承认共主地位，但每一个封建主都确实的拥有辖地的司法行政军事权力。这和帝国时代有本质区别。最大的区别就是思想和权力结构。因为每一个封建主都拥有独立的权利。因此支持的思潮五花八门，所以才有百家争鸣。
封建阶段不但是封建主之间权利的斗争，还有他们支持思潮的斗争。而帝国时代除了权利以外，思想也要统一,因此才有焚书坑儒。自此以后各王朝独尊儒术就是最明显的表现。这思想的统一其实是统治偌大帝国的必需品和统治工具，并不是因为儒术好到什么程度。当欧洲开始文艺复兴，单儒术轻商这一项就足够让他掉到第二梯队了。明朝禁海对发展完全起到副作用，让明朝彻底失去海洋大发现的机会。明朝太监时运不济。而且不要把各路变法看得有多好，其实那是因为不变已经不行了，再不变就该凉了，乘着离死不远挽救一下。
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