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前几月我跟朋友讲了个故事：后汉书中记载，东汉有个人叫费长房，一天他在酒楼上喝闷酒，看到街上有个卖药翁，悬挂一酒壶在街中吆喝，兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了酒葫芦之中。这一场景被费长房看得真切，他断定老翁绝非等闲之辈，于是他买了酒肉，恭恭敬敬地去拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦。老翁在壶中念咒，壶中便展现日月星辰，蓝天大地，亭台楼阁等奇景。这壶中天地，便是道家“缩地之术”。费长房想和老翁学习缩地术，经过三年五载重重关卡，老翁终于欲将法术传授给他，却说道这最后一关：“复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚。”费长房感觉到恶心，最终放弃了。老翁说道：“子几得道，恨于此不成奈何？”这个故事我是在张大春《大唐李白·少年游》中看到的。
这是本关于李白在蜀中度过少年时代的书。五陵年少金市东，银鞍白马度春风。富商之子李白对自己是谪落凡间的一颗流星从未有过怀疑，懵懂的少年整天在街上游走，无忧无虑，肆意徜徉。直到有一天，年少的李白在街市玩闹将人打伤，接连惹上官司、遭遇讹诈、又巧遇巴蜀“神仙”，突如其来的变故，让李白想去县衙杀了那个讹诈他的县尉，再逃去山中学习神仙道。
就在他去县衙的那天，他碰到了一个在今后令他长久回忆的人——另一位县尉，姚远。姚远给他讲了这个“壶中天地”的故事，毋自走开。一切故事便开始了。
那本书看完很久后，直到我第一次同友人讲起，我都误以为县尉姚远讲这个故事，是为了膈应李白，暗示他费此周折，去山中跟“神仙”赵蕤学那劳什子神仙道，如同费长房“复使食粪”一般，自找没趣。
可那天，当我口述完这个故事的那刻，突然一下想明白了“壶中天地”真正含义。竟是和之前想的完全相反：那个挂着宝壶的卖药翁，有如此神术，却终日在街头巷尾杂耍，卖药度日，夜里也无家可归，钻进酒壶里睡一觉，第二天又重复之前的日子。似乎还不如费长房喝点小酒过得逍遥。那么费长房为什么要学习缩地术呢？
老翁给费长房最后一关的试炼，并不是膈应费长房，而是让他知晓，学神仙道不是为了长生求仙、更不是为了功名利禄，它甚至不应起到任何实际作用，这“缩千里地脉”的本领只是为了让道人能用短暂的一生跨越人世间更广阔的时空，以游遍尘世、尝尽冷暖。这似乎正是县尉要告诉少年李白的道理，学习神仙道不是为了逃避俗世，更不是为了羽化登仙，反而是更好的在市井中，参透世间种种。
我想起穆旦的长篇诗歌《五月》中最后写道，“他们梦见铁拐李，丑陋乞丐是仙人，游遍天下厌尘世，一飞飞上九层云。”突然明白了为什么各显神通的仙人，在尘世往往却是落魄形象。因为尘世才是“道”的本源，如果能在人间世品尝一切、忍受一切、看透一切，那么在何处不是悟道升仙呢？
我当时很喜欢《大唐李白》这本书，看得入迷。倒不是因为李白，也不为神仙道，却是因书中“勤谨无过，愉悦旷达”的县尉姚远。
李白初遇姚远是在昌明县衙。昌明是一个六等紧县，按照官制在县令之下配有两名主管诉讼的县尉。李白因持刀伤人，被县尉崔冉借端向原被告双方索诈，气得李白想捅死这县尉逃亡。到了笔录阶段他却遇到了另一名县尉姚远，姚远发现原被告双方挤眉弄眼没啥深仇大怨后，便做了个和事佬，息事宁人。可是李白被打发回家后，又不断遭到县尉崔冉的讹诈传唤，不胜其烦，于是他又想着一刀结果了崔县尉，却在河边再次遇到了姚远……每年终吏部对姚远的考核评价总是：勤谨无过，愉悦旷达。在我看来，这是多么难能可贵的八个字。
我觉得不论是给李白讲费长房的故事，还是在诉讼中当和事佬的姚远，都是真正践行着儒道教义的信徒。孔子曰：“听讼，必也使无讼乎，无情者不得尽其辞”，这是古代刑侦水平低下的无奈之选。既然无法以技术手段判定事实，那么就让有罪之人忏悔，使隐瞒实情的人无法在公堂上花言巧语。
书中姚远年少中举入仕，后来再无升迁。他每天上午处理公堂之事，午后便在河边散步，独自思索至日落归。数年后，当年索诈李白的县尉早已升迁。李白随刺史一行从山中出来当天，正好碰到平调别处的姚远。李白回首过往，突然意识到，姚远才是他心中真正的五色神仙尉。
那天晚上为何跟朋友讲起壶中天地的故事，缘由我已经忘了。因为当我发现这个故事的真实含义后，我突然觉得一切迷惑似乎都已解开了。
【来源：株洲日报】
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