论语：淳朴是所有美德的底色第一篇

大家好，我们今天接着讲论语的第五章，从第四则开始，第五章第四则开始，这一则是孔子和他的学生子贡之间的一次对话，这是。这次对话是子贡仙挑起的，子贡问老师，子贡问曰，四也何如哈子宫，问老师，老师，我怎么样？我是一个什么样的人，在你的心目中，你给我一个什么样的一个评价，子宫问老师，子曰，如企业噢孔子的回答很简单一个字，你嘛就是个气气，我们说孔子对子贡的这一个评价，应该说是很伤子宫的，为什么？

因为孔子曾经说过一句话，叫君子不器。虽然这句话当时子贡未必听到了，或者说吗这句话说的时候可能还在子贡问老师这一件事情之后，但是不管怎么说，孔子的这个思想就是君子不器的这个思想，死供应该是知道的。孔子的所有的学生都应该是知道的，所以当子贡问老师老师，我在你的心目中是一个什么样的人？

孔子直接告诉他，你丫就是一个气。那么这个应该说子宫听了以后是有一点受伤害的，因为什么？因为自既然孔子认为君子不器，那么现在他又说子贡是一个气，那就显然说子贡还不是一个君子，或者说子宫还没有达到君子的应该有的那样的一种境界，还不具备钧瓷，应该具备的那一些素质还差一些，甚至还差很多。

所以这句话对子宫应该说是一个很大的打击，那么子宫接着下面又问了一句，和气也。那老师，你说我是什么样的一个气，我觉得孔子们估计也已经感觉到了，他刚才讲的这句话太重了，对子宫造成了伤害，所以嘛当子贡问他，那老师您告诉我，我是一个什么样的企业，气也有大小，不一支气压也有用途，不一支气压也有重要不重要之气，所以孔子在这个时候要给子宫一个补偿，他的回答是胡链也。我是什么样的气？

那老师说你嘛就是胡念，什么叫胡念？胡念是古代在祭祀的时候，陈粮食用的一种贵重的器具，是祭祀时候用的器具，本来那就已经是国之重器，因为祭祀时候用的那摆在这样的一个场合，祭祀是国家大事，祭祀祖宗也好，祭祀这个鬼神也好，那么不管怎么说，在这种场合下出来的气，那都表明一种珍贵的身份来，所以胡念首先是祭祀时候的中气，还有胡念祭祀时候的气，也有各种各样的不同的用途，那么胡烈是干什么事，沉放粮食的一种器具！

盛粮食的那么盛粮食的器具是又是所有的器具里面最重要的，为什么？因为中国古代是一个农业社会，周朝是一个以农业立国的这么样一个朝代，所以粮食是他们最为看重的。我举一个例子说说大家就明白了，有一次鲁哀公请孔子吃桃子，把桃子端上来以后同时也端上来了一盘粮食，孔子嘛一看到端上了一盘粮食，他抓起这个粮食就开始吃

然后鲁哀公以及它周围的大臣都开始沿口呼噜笑，偷偷的掩着嘴巴来校孔子，为什么他们觉得孔子不懂，或者说他们认为孔子甚至没有经历过这样的贵族的场合，那当然我们说孔子实际上是见多识广，这一切不用说了，但是这一帮小贵族他们就觉得呦孔子好可怜，孔子好寒碜，孔子简直是个乡巴佬，他简直不懂，为什么说他不懂？

因为这个时候端上来一盘粮食不是为了吃的，而是用这个粮食来擦桃子表面上的那个绒毛。所以我们鲁哀公看孔子这个样子，鲁哀公赶紧就提示孔子，孔夫子孔先生，这个粮食拿来不是吃的是干什么的？是拿来擦桃子上面的毛的。你弄错了。那么孔子怎么回答？孔子说，我知道你们把粮食拿来是要擦这个桃子上的毛，但是我不忍心这么做，为什么？

因为在粮食和桃子之间，粮食才是最珍贵的，一国的人民可以不吃桃子，但一国的人民不能够没有粮食，粮食才是主，桃子只能是普哪能用主来是奉浦，粮食是主人，桃子只是不从事普人，哪能用主人来伺候仆人！那么我们从这个故事可以看出来粮食在国家的重要，那么在祭祀的时候，我们在祭桌上摆着各种各样不同的祭品，比如说有各种各样的古品，但是粮食一定是放在最中间是最珍贵的，所以孔子回答子路的问我是什么样的气？

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